“打破身心二元論，開啟具身新時代。”
這本書其實比《對話意識》買的早一些。
也許因為直覺會很喜歡很認同，所以要求自己先去看看各種各樣的說法。
北大經(jīng)濟學教授汪丁丁推薦序中說“達馬西奧主要研究情感腦，而加扎尼加主要研究理性腦”。。。
今天讀了第一章，直覺被驗證，我喜歡達馬西奧提出的“關于心智與意識的理論框架”，大約因為他將意識置于演化史的背景下來思考，而我是如此深受《自私的基因》的影響。
2019-10-11
今天讀完這本書的主體，附錄、致謝及譯者后記就不讀了。
全書到此算讀完。
達馬西奧大約是我接觸到的第一個認為部分無意識被意識所使用的人。他說：“意識與無意識加工是一對奇特的功能搭檔，是共同演化的結果。......意識首先被用于對部分無意識功能進行抑制，隨后便開始毫不客氣地利用它們來執(zhí)行預先計劃、預先決定的行為。無意識加工成了一種適當而便捷的行為執(zhí)行方式，使意識擁有更多的時間進行進一步”的分析和計劃?！币虼?，達馬西奧認為，“只要能夠覺知，每個人都應為自己的行為負責...律師、法官、立法委員、政策制定者以及教育工作者都應當對意識和決策的神經(jīng)生物學有所認識。這能幫助我們編寫明智的律法，有助于培養(yǎng)子孫后代負責任地控制自己的行為。
這是一個目前對我來說，幾乎全新的觀點，它將改變很多東西。
前天看完的 大衛(wèi)·伊格曼 的《隱藏的自我》中，提到的觀點似乎完全與之相左。伊格曼認為，自我只是騎在巨大的無意識大象身上的渺小的騎象人，大約是這樣的比喻，因而他的觀點是律法中的懲罰并不合適（那段讀地太快，需要重新看）。
目前來說，好像接觸到兩種思潮。
20191213
