禪宗又名佛心宗，是佛教傳入中國(guó)后儒釋道三家哲學(xué)思想融合的產(chǎn)物。禪宗保留了佛教原典中唯識(shí)宗“三界唯心，萬(wàn)法唯識(shí)”，大乘般若空宗無(wú)相、無(wú)住，以及大乘有宗涅盤學(xué)“一切眾生皆有佛性”的思想內(nèi)容，吸納了道家“無(wú)心”、“不言”和“任運(yùn)自然”的思想以及儒家學(xué)說(shuō)人性本善、觀心內(nèi)省和“極高明而道中庸”的哲學(xué)理念。禪宗以唐宋時(shí)期最為興盛，尤其是六祖慧能之后，一花開(kāi)五葉，五家七宗隨后而來(lái)。
禪宗的影響，已經(jīng)深深融入東方文化，特別中華文化圈。許多大儒，如朱熹、王陽(yáng)明等都從禪宗中獲取靈感，建立自己的思想體系。禪宗的發(fā)展和形成對(duì)整個(gè)中國(guó)哲學(xué)的演進(jìn)具有重要的影響和啟示。曾經(jīng)有一個(gè)伊斯蘭教領(lǐng)袖說(shuō)過(guò)：“我們的宗教跟佛教不同，我們信仰的是神，他們信仰的是智慧?！狈鸾潭U文化對(duì)于真理和實(shí)證的追求，與科學(xué)技術(shù)如出一轍。直指人心，見(jiàn)性成佛，禪宗智慧明心見(jiàn)性，其思想內(nèi)涵在今天仍具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。
內(nèi)在修為——磨磚既不成鏡，坐禪豈得成佛耶？
唐朝開(kāi)元二十一年，道一聽(tīng)說(shuō)懷讓禪師在南岳傳六祖惠能的頓悟法門，于是沿江出峽，風(fēng)塵仆仆來(lái)到南岳衡山觀音臺(tái)，住在傳法院，結(jié)庵坐禪，棲心佛理，懷讓以“磨磚既不能成鏡，坐禪豈能成佛”的機(jī)語(yǔ)點(diǎn)撥，道一于言下頓悟玄旨，懷讓為其密授心印。
磨磚不能磨成鏡子，重點(diǎn)不在磨磚這一動(dòng)作，而是磚頭本身能不能成為鏡子；同理坐禪就一定能成佛嗎？成佛的重點(diǎn)不是在于坐禪的形式，而是參禪者自身的內(nèi)在修為。
磨鏡臺(tái)的公案啟迪我們，在日常生活、工作事業(yè)和人生修為中，要注重個(gè)人內(nèi)在修為，拋棄程式化的形式，開(kāi)啟內(nèi)在覺(jué)醒，只有自身強(qiáng)大才是成功的第一要素。再者，突破自己思維的局限性，多與內(nèi)在修為比自己高深的人溝通交流，吸收營(yíng)養(yǎng)提升個(gè)人水平。對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，企業(yè)不但是要擴(kuò)展外部的規(guī)?？臻g，更重要的是要開(kāi)拓內(nèi)在的發(fā)展空間，深化內(nèi)部分工，強(qiáng)化自身競(jìng)爭(zhēng)力。
智慧參悟——從生至死祇是這個(gè)，回頭轉(zhuǎn)腦作么？
五泄（靈默禪師）見(jiàn)石頭（石頭希遷禪師）問(wèn)云：一言相契即住，不契即去。石頭據(jù)坐，五泄便去。頭喚阇黎，泄回首！頭云：從生至死，祇是這個(gè)，回頭轉(zhuǎn)腦作么？泄大悟。這段公案中石頭希遷禪師只是簡(jiǎn)單一個(gè)動(dòng)作一句話便點(diǎn)化靈默禪師。這正是“善知識(shí)，但向?qū)W人四威儀中。輕點(diǎn)一下，伶俐漢，便當(dāng)機(jī)領(lǐng)略?！笔^希遷禪師和靈默禪師都是擁有佛緣之人，悟性極高，智慧絕頂，佛法機(jī)緣，無(wú)言自通。
石頭希遷禪師教化靈默禪師的公案啟迪我們?cè)趯?duì)待人世間的萬(wàn)事萬(wàn)物需要保持一顆智慧之心，勤于思考，多去參悟。不論是個(gè)人的成長(zhǎng)還是工作事業(yè)，智慧永遠(yuǎn)是成功的鑰匙。多擁有點(diǎn)智慧，多深入一點(diǎn)思考，那么你的生活和事業(yè)將會(huì)更加明亮。對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，企業(yè)發(fā)展必須注重智慧，注重聰明和知識(shí)的智慧，權(quán)謀和技巧的智慧，道德正義的智慧，本真和超越的大智慧。企業(yè)家參悟發(fā)展之道，擁有管理智慧才能夠令企業(yè)前進(jìn)擁有不竭動(dòng)力。
矢志不移——汝已老，脫有聞，其能廣化邪？倘若再來(lái)，吾尚可遲汝
五祖弘忍大師前世是位栽松老者，年歲八十時(shí)向四祖請(qǐng)求聞道，四祖曰：“汝已老，脫有聞，其能廣化邪？倘若再來(lái)，吾尚可遲汝?！甭勓?，栽松老者下山離去，溪邊遇一少女，借身轉(zhuǎn)世。后少女誕下男嬰（老者轉(zhuǎn)世），七八歲時(shí)拜謁四祖，求聞道，四祖見(jiàn)狀驚奇不已，覺(jué)得這孩子是法器，于是收入門下，法號(hào)“弘忍”。
五祖弘忍禪師前世今生的公案啟迪我們，當(dāng)自己確立目標(biāo)之后需全力以赴。不論遇見(jiàn)什么困難，都不要偏移志向，半途而廢。要像五祖弘忍禪師的前世今生一樣，前生不迷，今生也不迷，明心見(jiàn)性，矢志不渝，遂終得聞道，成為禪宗一代大師。
禪宗智慧中注重內(nèi)在修養(yǎng)，崇尚智慧，堅(jiān)定不移的精神內(nèi)涵對(duì)我國(guó)古代思想體系產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，禪宗是我國(guó)哲學(xué)思想核心之一。
