《易云》

國(guó)人學(xué)《易》，多有不得其門(mén)而入者，何也？

孔子弟子子貢曾曰：“若將人比作四面圍墻之宮，則我之墻也，高僅及肩，人過(guò)之，可一覽其中居室陳設(shè)；而夫子之墻也，高達(dá)數(shù)仞，不得其門(mén)而入者，無(wú)以見(jiàn)其中宗廟之壯美、宮殿之富麗連綿……”

蓋《易》亦如孔子，可比作高墻深宮也；而其門(mén)沒(méi)于千年古木、漫天迷霧之中，殊難覓焉。若得門(mén)前有階，雖不過(guò)亂石棄土所堆砌，然因之循之，徐升徐進(jìn)，學(xué)者當(dāng)不至于“觸墻即潰”、“望墻興嘆”，或攻“經(jīng)傳”若攻墻，環(huán)繞尋隙數(shù)十百回其無(wú)功爾。

《莊子》有言：“荃者所以在魚(yú)，得魚(yú)而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄”，則“階者所以通門(mén)，入門(mén)而忘階”豈不可哉？

“易門(mén)前階”凡十二篇，合地支數(shù)，以仰承“易傳”之天干數(shù)。既為“前階”，乃置于“經(jīng)傳”之前。

是為序。