道家文化深度愛好者,傳承者廣交天下同道中人站長(zhǎng)V:zhibuyishe
自帛書版老子《德道經(jīng)》問世后,讓世界震驚的不僅僅是馬王堆漢墓挖掘收獲頗豐,更多的是讓所以喜歡道家文化,研究道家文化的朋友又從新刷新了認(rèn)知,學(xué)習(xí)到了與老子的本義更加的接近內(nèi)容。
對(duì)于老子的《道德經(jīng)》大家并不陌生,又稱《老子五千言》或者直接稱《老子》,而大家能接觸到的,更多是傳世版,也就是通行版。在流傳的通行版本中,有兩個(gè)版本 對(duì)后世影響最大。
一個(gè)是西漢初年的河上公,據(jù)說此人是位世外高人,常年在黃河岸邊修行,世人也親切稱呼他為河上公,河上丈人,或者河上真人。留有《河上公章句》一部,不過內(nèi)容更側(cè)重于修仙養(yǎng)生之道。
另一個(gè)是三國(guó)魏晉時(shí)期的王弼,對(duì)于老子的《道德經(jīng)》也做了非常詳細(xì)的注解,在研究學(xué)習(xí)上,也是不可多得的經(jīng)典。在本系列“本義求真”文章中,站長(zhǎng)也會(huì)有大量分析和對(duì)比是以王弼版為參考的。
當(dāng)大家對(duì)通行本《道德經(jīng)》津津樂道之時(shí),在1973年,在湖南長(zhǎng)沙馬王堆漢墓中出土了帛書版的《老子五千言》,當(dāng)時(shí)震驚世界。
之所以稱為帛書版,是因?yàn)榇祟悤?,用的白色絲帛為材料。帛書版有兩版本,分別命名為甲本和乙本。這兩個(gè)版本都是隸書字體,但甲本并沒有避諱漢高祖劉邦的名諱,而乙版把所有的"邦"改成了“國(guó)”。對(duì)于邦與國(guó)兩字,本也互通,并沒太大出入,只不過在當(dāng)時(shí)“邦”比“國(guó)”要大。
法內(nèi)狂徒飲三碗
探究“玄之又玄”的奧妙。 首先,探源甲骨文,這和古代天文緊密關(guān)聯(lián)。 “玄、午”的甲骨文,都形似數(shù)字8,為何? 如果我們?cè)诎滋斓恼鐣r(shí)分,把太陽(yáng)照射地面的立桿測(cè)影點(diǎn)記錄下來,積累全年的數(shù)據(jù),就是一個(gè)形狀8。 所以午字的甲骨文含義,代表中午這一時(shí)刻記錄的太陽(yáng)日影數(shù)據(jù)之全年集合。 玄字的甲骨文含義,代表著太陽(yáng)一年的運(yùn)行軌跡,也是天體運(yùn)行規(guī)律。 所謂天地玄黃,意思是,天地運(yùn)行都遵循黃道而動(dòng),黃道是太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的軌道。 玄而又玄,地球圍繞太陽(yáng),太陽(yáng)也是圍繞北極星而旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)的,這代表古人觀察并總結(jié)了宇宙運(yùn)行的規(guī)律,所謂眾妙之門?。ü糯浼?、天文觀測(cè)儀器渾天儀、渾儀等作為佐證)
律穎_
很喜歡這個(gè)版本對(duì)老子德道經(jīng)的解讀。請(qǐng)您百忙中一定要更新。拜托了。