佛經(jīng)讀誦

《乾隆大藏經(jīng)》又名《清藏》、《龍藏》。集佛教傳入中國1700多年譯著之大成，包括歷代流傳下來的佛教經(jīng)典著作和佛學(xué)研究著述。是研究佛學(xué)、哲學(xué)、歷史、文學(xué)、藝術(shù)、翻譯工作的重要文獻資料。
　　清雍正十一年，清世宗刊號命王公大臣漢僧及喇嘛一百三十余人，廣集經(jīng)本，?？本幐澹c北京賢良寺設(shè)立藏經(jīng)館，由和碩莊親王允祿、和碩和親王弘晝及賢良寺主持超圣等主持；雍正十三年開雕，至乾隆三年雕經(jīng)版79036塊，約400噸?！洱埐亍方?jīng)板一副基本完好保存至今，已有二百六十余年，已成為自宋代以來遺留下來的唯一一副大藏經(jīng)板，屬國家一級文物。《龍藏》全藏724函，千字文編次天字至機字，1669部，7168卷。版式和《永樂北藏》一致。全藏也分正續(xù)兩部分，正藏485函，千字文編次天字至漆字，內(nèi)容完全和《永樂北藏》相同；續(xù)藏239函，千字文編次由書字至機字，內(nèi)容較《永樂北藏》有所增減。
　　因《龍藏》為清代皇家御敕刊印，眾多高僧共同參與，編輯印制恭肅嚴(yán)謹(jǐn)，“別異歸同，簡訛從正”，加之整部《龍藏》莊嚴(yán)珍貴，裝幀精良，字體適中等原因，為后世佛子所珍視，誠閱讀、供養(yǎng)及鎮(zhèn)寺、鎮(zhèn)宅之至寶。十方信眾，無不以藏有《龍藏》視為無上福德因緣。
　
《大正新修大藏經(jīng)》
　《大正藏》全稱《大正新修大藏經(jīng)》。是日本大正十一年至昭和九年（1922-1934年）由著名佛教學(xué)者高楠順次郎博士和渡邊海旭主持編輯的一種鉛印本大藏經(jīng)?！　　洞笳亍啡毓?00冊，收錄漢文佛教典籍，包括圖像、總目錄，總計3493部，13520卷。其中中國歷代漢文佛教大藏經(jīng)傳統(tǒng)的收錄內(nèi)容計55冊（1-55卷），日本佛教著述29冊（56-84卷）、敦煌寫經(jīng)及其他新發(fā)現(xiàn)的古佚佛典1冊（稱“古逸部”、“疑似部”，85卷），圖像12冊；《總目錄》3冊。
　　《大正藏》最具價值的是通過了嚴(yán)密博涉之校訂，基本的校本是“宋”、“元”、“明”三種?！八巍奔此慰獭顿Y福藏》本；"元"即元刻《普寧藏》本；“明”即明刻《嘉興藏》本。此外，《大正藏》還收集了在日本各地收藏的有?？眱r值的刊本和寫本作校對?！洞笳亍凡粌H收錄了此前歷代大藏經(jīng)所錄經(jīng)籍的內(nèi)容，還廣事收羅，將唐宋以來在我國內(nèi)地失傳，而陸續(xù)被祖師們收錄的重要著述典籍也收錄其中；更收錄了上世紀(jì)初在敦煌及其他地方新發(fā)現(xiàn)的寫經(jīng)。

《卍續(xù)藏經(jīng)》
　　《卍續(xù)藏》，又名《卍續(xù)藏經(jīng)》、《大日本續(xù)藏經(jīng)》、《續(xù)藏經(jīng)》。日本京都藏經(jīng)書院編。明治三十八年(1905)至大正元年(1912)刊行。發(fā)起人和主持者為前田慧云、中野達慧。
　　《卍續(xù)藏》是《卍正藏》的續(xù)編。所收多為南北朝至清代佛教撰述的珍籍要典，其中有不少是我國國內(nèi)久佚的絕版孤本。
　　全藏分為兩編150套，每編各附補遺，總計收經(jīng)1659部7143卷。卷上之第一編共95套862部。其中，正編(第1套至第87套前部分)收經(jīng)734部，包括印度撰述(下分經(jīng)部、律部、論集部、密經(jīng)儀軌部4項)183部和支那撰述(下分大小乘釋經(jīng)部、大小乘釋律部、大小乘釋論部3項)551部。補遺(第87套后部分至第95套)收經(jīng)128部，包括印度撰述(經(jīng)部)13部和支那撰述(下分大小乘釋經(jīng)部、大小乘釋律部、大小乘釋論部、諸宗著述部、禮懺部5項)115部。卷下之第二編共55套797部。其中，正編全為支那撰述，包括甲編32套(不署“甲”字)和乙編23套(署“乙”字)，每套皆5冊。甲編(第1套至第32套)，下分三論宗著述部、法相宗著述部、天臺宗著述部、華嚴(yán)宗著述部、真言宗著述部、戒律宗著述部、凈土宗著述部、禪宗著述部、禪宗語錄通集部、禪宗語錄別集部10項，收經(jīng)473部。乙編(乙第1套至乙第23套前部分)，下分禮懺部、史傳部2項，收經(jīng)207部。補遺(乙第23套后部分)包括印度撰述(經(jīng)部)11部和支那撰述(下分大小乘釋經(jīng)部、諸宗著述部2項)6部。