《答司馬諫議書》節(jié)選自北宋文學家王安石《臨川先生文集》。篇中對司馬光加給作者的“侵官、生事、征利、拒諫、怨謗”五個罪名逐一作了反駁，并批評士大夫階層的因循守舊，表明堅持變法的決心。言辭犀利，針鋒相對，是古代的駁論名篇之一。
作品原文
答司馬諫議書(1)
某啟(2)：
昨日蒙教(3)，竊以為與君實游處相好之日久(4)，而議事每不合，所操之術(shù)(5)多異故也。雖欲強聒(6)，終必不蒙見察，故略上報(7)，不復一一自辨。重念蒙君實視遇厚(8)，于反復不宜鹵莽(9)，故今具道(10)所以，冀(11)君實或見恕也。
蓋儒者(12)所爭，尤在于名實(13)，名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗(14)也。某則以謂：受命于人主(15)，議法度而修之于朝廷(16)，以授之于有司(17)，不為侵官；舉(18)先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說(19)，難壬人(20)，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也(21)。
人習于茍且非一日，士大夫多以不恤(22)國事、同俗自媚于眾為善，上(23)乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之(24)，則眾何為而不洶洶然(25)？盤庚之遷(26)，胥怨者民也(27)，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度(28)，度義(29)而后動，是(30)而不見可悔故也。如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤(31)斯民，則某知罪矣；如曰今日當一切不事事(32)，守前所為(33)而已，則非某之所敢知(34)。
無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至(35)。
注釋譯文
(1)司馬諫議：司馬光（1019—1086），字君實．陜州夏縣（今屬山西）人，當時任右諫議大夫（負責向皇帝提意見的官）。他是北宋著名史學家，編撰有《資治通鑒》。神宗用王安石行新法，他竭力反對。元豐八年（1085），哲宗即位，高太皇太后聽政，召他主國政。次年為相．廢除新法。為相八個月病死，追封溫國公。
(2)某：自稱。啟：寫信說明事情。
(3)蒙教：承蒙指教。這里指接到來信。
(4)竊：私．私自。這里用作謙詞。君實：司馬光的字。古人寫信稱對方的字以示尊敬。游處：同游共處，即同事交往的意思。
(5)操：持，使用。術(shù)：方法，主張。
(6)強聒（guō）：硬在耳邊噦嗦，強作解說。聒：語聲嘈雜。
(7)略：簡略。上報：給您寫。回信：指王安石接到司馬光第一封來信后的簡答。
(8)重（chóng）念：再三想想。視遇厚：看重的意思，視遇：看待。
(9)反復：指書信往來。鹵莽：簡慢無禮。
(10)具道：詳細說明。所以：原委。
(11)冀（jì）：希望。
(12)儒者：這里泛指一般封建士大夫。
(13)名實：名義和實際。尤在名實，一作尤在于名實。
(14)怨謗（bàng）：怨恨，指責。
(15)人主：皇帝。這里指宋神宗趙頊。
(16)議法度：討論、審定國家的法令制度。修：修訂。
(17)有司：負有專責的官員。
(18)舉：推行。
(19)辟邪說：駁斥錯誤的言論。辟，駁斥，排除。
(20)難（nàn）：責難。壬（rén）人：佞人，指巧辯諂媚之人。
(21)固：本來。前：預先。
(22)恤（xù）：關(guān)心。同俗自媚于眾：指附和世俗的見解，向眾人獻媚討好。
(23)上：皇上。這里指宋神宗趙頊。乃：卻。
(24)抗：抵制，斗爭。之：代詞，指上文所說的“士大夫”。
(25)洶洶然：吵鬧、叫嚷的樣子。
(26)盤庚：商朝中期的一個君主。商朝原來建都在黃河以北的奄（今山東曲阜），常有水災。為了擺脫政治上的困境和自然災害，盤庚即位后，決定遷都到殷（今河南安陽西北）。這一決定曾遭到全國上下的怨恨反對。后來，盤庚發(fā)表文告說服了他們，完成了遷都計劃。事見《尚書·盤庚》。
(27)胥（xū）怨：全都抱怨。胥：皆。
(28)改其度：改變他原來的計劃。
(29)度（duó）義：考慮是否合理。度：考慮，這里用作動詞。
(30)是：這里用作動詞，意謂認為做得對。
(31)膏澤：施加恩惠．這里用作動詞。
(32)一切不事事：什么事都不做。事事，做事。前一“事”字是動詞，后一“事”字是名詞。
(33)守前所為：墨守前人的作法。
(34)所敢知：愿意領(lǐng)教的。知，領(lǐng)教。
(35)不任（rén）區(qū)區(qū)向往之至：意謂私心不勝仰慕。這是舊時寫信的客套語。不任，不勝，受不住，形容情意的深重。區(qū)區(qū)，小，這里指自己，自謙詞。向往，仰慕。
