佛法應(yīng)在當(dāng)機(jī)，實無定法，蓋因一切相皆為虛妄也，是故禪、凈、密、教皆可入道，貴在一門深入，當(dāng)機(jī)即為妙法。當(dāng)參禪至心行處滅，靈光獨(dú)耀之時；當(dāng)修密至寂然不動，見聞了了，自異相應(yīng)之際；當(dāng)持名至能所雙忘，無相實相之至；當(dāng)研教至境觀相資，大開圓解之時，即是[明心見性]也！
諸法皆藥，因病而施，亦如標(biāo)月之指，而旨在見月也，至妄息真顯，便是月落徹圓之時。又妄無真不顯，故妄、真之異若波之于水，持證時于妄不取不舍，則波自止而水自凈靜，故欲斷妄，則如斷波，波除則水亦不可見也。
