中國(guó)最早詞典漢代的《爾雅》對(duì)“謠”的解釋是“徒歌謂之謠”，就是沒(méi)有音樂(lè)伴奏唱的歌就是謠，而童謠就是兒童在沒(méi)有音樂(lè)伴奏下唱的兒歌。童謠可分為古代童謠和近現(xiàn)代童謠。
近現(xiàn)代童謠是民間文學(xué)與兒童文學(xué)的交叉的產(chǎn)物，其特點(diǎn)充分地展現(xiàn)在啟發(fā)精選童謠繪本《鄉(xiāng)音童謠:荷花荷花幾時(shí)開(kāi)》中。近現(xiàn)代童謠主要流行于某一個(gè)某個(gè)方言社區(qū)。本童謠繪本所選的童謠來(lái)自官話、粵語(yǔ)、吳語(yǔ)、閩語(yǔ)、湘語(yǔ)、客家話、贛語(yǔ)七大漢語(yǔ)方言，由于官話方言分布地域廣，使用人口占漢族總?cè)丝诘?span>73%，因此屬官話方言的華北官話、西北官話、江淮官話、西南官話均精選了最有代表性的幾首童謠。本童謠繪本共有24首童謠。
從語(yǔ)言上看，童謠多少帶有一定的方言特征，其中有個(gè)別方言特有的詞、特有的字及特有的語(yǔ)法形式。對(duì)于上述三種情況，我們?cè)诒就{繪本中加了注，有的用拼音注出其讀音并解釋其詞義，個(gè)別句子還給出與普通話對(duì)應(yīng)的意思，目的是讓讀者能順利讀出每一首童謠，并能理解其意思。
本童謠繪的童謠語(yǔ)言上符合兒童的認(rèn)知水平及心理偏好，是用方言中最常用的口語(yǔ)詞匯，以富于節(jié)奏感的簡(jiǎn)短的句子或短語(yǔ)構(gòu)成讀起來(lái)朗朗上口，充滿(mǎn)童趣的童謠。這些看似簡(jiǎn)單的童謠，在語(yǔ)言上卻是經(jīng)過(guò)千錘百煉的民間兒童歌謠，其語(yǔ)言生動(dòng)，幽默風(fēng)趣。從修辭學(xué)的角度分析，這些童謠常用以下修辭格：第一、排比，即三個(gè)或三個(gè)以上結(jié)構(gòu)相同或相似，語(yǔ)氣一致的句子或短語(yǔ)排列在一起。如閩南童謠《西北雨》《一的炒米香》，吳語(yǔ)童謠《儂姓啥》和《荷花荷花幾時(shí)開(kāi)》，贛語(yǔ)童謠《大月光細(xì)月光》和《螞蟻搬家》，湘語(yǔ)童謠《馬馬嘟嘟騎》和《什么蟲(chóng)飛來(lái)像盞燈》都用排比的修辭格。排比修辭格的普遍運(yùn)用是童謠的一個(gè)突出特點(diǎn)，使之讀起來(lái)富有節(jié)奏，增強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì)。第二、反復(fù)，即同一詞語(yǔ)或同一結(jié)構(gòu)在一首童謠中多次出現(xiàn)。如粵語(yǔ)童謠《月光光》中“月光光，照地堂，”前后兩次出現(xiàn)；又如閩南童謠《月光光》中“西北雨，直直落”前后出現(xiàn)了四次。第三、頂真，即把上一句的結(jié)尾的詞語(yǔ)作為下一句的開(kāi)頭。如湘語(yǔ)童謠《背坨坨》運(yùn)用頂真辭格，環(huán)環(huán)相扣，在盎然的童趣中帶有一定邏輯性，如行云流水，清新流暢。第四、設(shè)問(wèn)。如吳語(yǔ)童謠《儂姓啥》由九組一問(wèn)一答的句子構(gòu)成，其中也兼用排比的辭格。第六、比喻。如西南官話童謠《竹子歌》中“我長(zhǎng)大了做屋梁?！庇昧吮扔髦邪涤鞯男揶o格，用“屋梁”來(lái)比喻自己以后要成為家里擔(dān)當(dāng)重大責(zé)任的人。另外，有的童謠還運(yùn)用了其他的修辭手段，如運(yùn)用了長(zhǎng)短句交錯(cuò)的修辭手段，使得童謠讀起來(lái)有一種自然、質(zhì)樸隨性的美，例如吳語(yǔ)童謠《篤篤篤，賣(mài)糖粥》、江淮官話童謠《城門(mén)》和華北官話的《盤(pán)腳盤(pán)》通過(guò)長(zhǎng)短句交錯(cuò)運(yùn)用，凸顯出童謠及童趣及兒童思維的跳躍性。
孩子的培養(yǎng)從嬰幼兒到兒童乃至到少年時(shí)期是十分重要的時(shí)期。要培養(yǎng)出一個(gè)優(yōu)秀的孩子，要有意識(shí)地培養(yǎng)以下十方面的能力：第一、語(yǔ)言能力，第二、思維問(wèn)題及推理的能力，第三、計(jì)算能力，第四、認(rèn)知事物及社會(huì)的能力，第五、審美能力，第六、體能，第七、人際交往能力，第八、學(xué)習(xí)能力，第九、記憶能力，第十、辨別善惡是非的能力。上述能力絕大多數(shù)可以歸入智商和情商中。
而閱讀本童謠繪本是有益于上述大部分能力的培養(yǎng)。
首先，正是本童謠繪本上述語(yǔ)言上特征使得兒童在讀這些童謠個(gè)過(guò)程中，能夠提升其漢語(yǔ)的語(yǔ)感，幫助其語(yǔ)言能力的培養(yǎng)。
本童謠中有的可培養(yǎng)孩子的認(rèn)知事物及社會(huì)的能力。如江淮官話童謠《南京小吃》通過(guò)我們的注解，可以讓讀者了解26種江蘇的特色小吃；華北官話童謠《什么蟲(chóng)飛來(lái)像盞燈》可以讓孩子認(rèn)識(shí)幾種昆蟲(chóng)。
吳語(yǔ)童謠《儂姓啥》其一問(wèn)一答的形式，可幫助提升孩子的思考能力和語(yǔ)言能力。另外由于其中運(yùn)用諧音的手法，有益于辨識(shí)同音詞語(yǔ)的差異，也有一些腦筋急轉(zhuǎn)彎的成分在其中，這也有助于思維能力的培養(yǎng)。
閱讀閩南話童謠《一的炒米》可幫助孩子辨識(shí)數(shù)字。
江淮官話童謠《城門(mén)》是孩子邊玩游戲邊念的童謠。而在孩子與小伙伴玩游戲的過(guò)程中可以培養(yǎng)其人際交往的能力。
華北官話童謠《盤(pán)腳盤(pán)》是一個(gè)口一邊念童謠，手一邊要快速交替摸腳的游戲童謠（我們?cè)谠撏{下面介紹了此游戲的玩法），孩子在此過(guò)程中可以鍛煉手腦配合的能力，同時(shí)也培養(yǎng)了語(yǔ)言能力，這個(gè)過(guò)程實(shí)際調(diào)動(dòng)了不同的腦區(qū)，有益于兒童智力的成長(zhǎng)。
本童謠繪本每一個(gè)童謠均請(qǐng)畫(huà)家創(chuàng)作了精美的彩色繪畫(huà)，在閱讀童謠的同時(shí)可以欣賞繪畫(huà)，幫助理解童謠的內(nèi)容，也得到審美能力的培養(yǎng)。
記憶能力是提高學(xué)習(xí)效率和搞好學(xué)習(xí)的一種極為重要的能力，在讀童謠的過(guò)程中，由于其語(yǔ)言大多具有較強(qiáng)的規(guī)律，朗朗上口，孩子在不經(jīng)意間就可以記住這些童謠，這實(shí)際鍛煉了孩子的記憶能力。
童謠從文化上看都具有一定的地域文化色彩，通過(guò)讀童謠，可了解一些各地的風(fēng)土人情，鄉(xiāng)土文化。童謠雖然簡(jiǎn)短，但有的具有豐富的文化內(nèi)涵，展示出一幅幅豐富多彩的社會(huì)生活畫(huà)面。如《南京小吃》中“松子茶糕滿(mǎn)街跑”運(yùn)用擬人的修辭格展示了一幅南京市民生活圖景。南京人早晨午后喝茶時(shí)吃的點(diǎn)心，舊時(shí)大街小巷隨處可見(jiàn)敲著竹板叫賣(mài)的茶糕攤，這一句展示的就是這一場(chǎng)景。松子茶糕就是一種喝茶時(shí)吃的點(diǎn)心，該童謠中提到的“蒸兒糕”也是喝茶吃的一種點(diǎn)心。
童謠是中華民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中歷史悠久，在民間中廣泛傳播的一種民間藝術(shù)形式。本精選童謠繪本所選的童謠均是經(jīng)年傳唱，某一方言區(qū)男女老少耳熟能詳?shù)母柚{。其中的粵語(yǔ)或閩南話童謠甚至漂洋過(guò)海，隨移居海外的華人帶到東南亞一帶。如本繪童謠選中的三首粵語(yǔ)童謠《月光光》《落雨大》《凼凼轉(zhuǎn)，菊花園》被移居?xùn)|南亞一帶的說(shuō)粵語(yǔ)的人帶到海外，產(chǎn)生了不同的版本，其中以《月光光》版本最為多，有馬來(lái)西亞、印度尼西亞、泰國(guó)、越南、老撾、柬埔寨、緬甸華人社區(qū)的不同版本。由此可見(jiàn)，這些童謠深受兒童喜愛(ài)，有著廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)，在全球華人社區(qū)有著頑強(qiáng)的生命力，熏陶影響著一代又一代華人。
而作為生于斯長(zhǎng)于斯的中華兒女，我們又怎能不傳承這些經(jīng)典的來(lái)自各個(gè)方言富于營(yíng)養(yǎng)的童謠呢？
童謠是一種生命力很強(qiáng)的寓教于樂(lè)、培養(yǎng)孩子多方面能力的特殊語(yǔ)言藝術(shù)載體。讓我們都讓孩子通過(guò)這本繪本讀童謠吧！讓我們的下一代充分汲取來(lái)自各個(gè)方言的優(yōu)秀經(jīng)典童謠養(yǎng)分，豐富其大腦，開(kāi)發(fā)其智能，愉悅其生活。
其實(shí)大人與孩子一起讀童謠繪本具有親子及融洽家庭氣氛功能，同時(shí)成人也能在童謠繪本中學(xué)到許多東西。
童謠不僅僅是孩子的，也是屬于大人的。
