吟經(jīng)誦典 | 聲律啟蒙 原文背吟

1270
父母是孩子的第一任老師,是孩子最重要的啟蒙者,對(duì)孩子的整個(gè)影響最大。但由于我們這一代國(guó)學(xué)基本常識(shí)與學(xué)養(yǎng)的缺失,根本對(duì)孩子無(wú)法進(jìn)行這方面言傳身教,更別說(shuō)給他們帶來(lái)深遠(yuǎn)的影響了?,F(xiàn)在的家長(zhǎng)在這方面,基本都是陪著孩子學(xué)、跟著孩子學(xué),好像不是我們啟蒙了孩子,而是孩子啟蒙了我們。有人說(shuō),對(duì)于國(guó)學(xué),我們與孩子是同步的(其實(shí)很多是落后的),但我們理應(yīng)走在前面的呀,我們是他們的啟蒙者呀!我們更有必要深入學(xué)習(xí)與加強(qiáng)國(guó)學(xué)修養(yǎng),不然又怎么能都教好孩子,予他們以好的薰陶與啟蒙呢?
書(shū)讀百遍,其義自見(jiàn),古人的讀,是吟誦。吟誦,是古人的讀書(shū)方法。通過(guò)聲音,通過(guò)反復(fù)吟詠,去體悟古人情感,與古人進(jìn)行交流,從而直通古人,是國(guó)學(xué)啟蒙和入習(xí)國(guó)學(xué)最好的方式方法。兩千多年來(lái),這種系統(tǒng)高效的讀書(shū)方式一直薪火相傳(雖然近百年來(lái)有斷層),至今仍具有強(qiáng)大的生命力。
這種讀書(shū)方式,往往是從對(duì)聯(lián)與詩(shī)詞開(kāi)始的。在古代,自私塾的幼童起,就開(kāi)始這種文學(xué)修養(yǎng)的訓(xùn)練,對(duì)聲調(diào)、音律、格律等都有嚴(yán)格的要求。因此,一些聲律方面的著作也應(yīng)運(yùn)而生,而其中清朝康熙年間車萬(wàn)育所作的《聲律啟蒙》,則是其中較有代表性的一種。
《聲律啟蒙》是訓(xùn)練兒童應(yīng)對(duì),掌握聲韻格律的啟蒙讀物。按韻分編,包羅天文、地理、花木、鳥(niǎo)獸、人物、器物等的虛實(shí)應(yīng)對(duì)。從單字對(duì)到雙字對(duì),三字對(duì)、五字對(duì)、七字對(duì)到十一字對(duì),聲韻協(xié)調(diào),瑯瑯上口,從中得到語(yǔ)音、詞匯、修辭的訓(xùn)練。從單字到多字的層層屬對(duì),讀起來(lái),如唱歌般。較之其它全用三言、四言句式更見(jiàn)韻味。這類讀物,在啟蒙讀物中獨(dú)具一格,經(jīng)久不衰。明清以來(lái),如《訓(xùn)蒙駢句》、《笠翁對(duì)韻》等書(shū),都是采用這種方式編寫(xiě),并得以廣泛流傳。
專輯主播

1101058

簡(jiǎn)介:吟誦,漢字之律動(dòng)。活態(tài)傳承至今,三千年代代不絕,且異彩紛呈。吟誦之非遺價(jià)值,在民族復(fù)興之時(shí)代大潮中,正彰顯出其獨(dú)有的社會(huì)意義和藝術(shù)魅力。 吟誦,不僅是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的有效方式,更是傳統(tǒng)詩(shī)詞創(chuàng)作的方法及技能。我們身體力行,風(fēng)雨兼程,一如既往,不畏“道阻且長(zhǎng)”! ——非遺吟誦傳習(xí)人陶一