《滴天髓》是古代中國(guó)命理學(xué)著作，相傳為宋朝人京圖撰，也有人說(shuō)是明初劉基所作。清代道光年間，任鐵樵畢生研究命學(xué)，針對(duì)當(dāng)時(shí)命理學(xué)偏離陰陽(yáng)五行生克制化的正理，混亂蕪雜，偏重于格局和神煞的問(wèn)題，結(jié)合一生命理實(shí)踐分篇增注，闡微發(fā)隱，正本清源，并以大量時(shí)人之命造作為例證，這才掃除迷誤，使命理學(xué)返回大道，并更加成熟。此書(shū)一出，一時(shí)洛陽(yáng)紙貴，人們爭(zhēng)相傳抄，作為經(jīng)典應(yīng)用，并世代秘傳。被古人推崇為命理學(xué)中的圣經(jīng)。
自《滴天髓》面世以來(lái)，命學(xué)界就給予極高的評(píng)價(jià)，比如清初的陳素庵，雖然自視清高，目空一切，但站在學(xué)術(shù)的立場(chǎng)上，他仍對(duì)《滴天髓》給予很高的評(píng)價(jià)，他說(shuō)：“其書(shū)窮干支之情、通陰陽(yáng)之變，不拘格局，不用神煞，但從命理推求：愈入愈微，愈微愈顯，誠(chéng)此道之專精，術(shù)家之拔萃也?！痹凇睹砑s言》中，他又稱贊說(shuō)：“其筆朗而快，言理皆了然心手?！辈⒄J(rèn)為該書(shū)所言，應(yīng)成為命家法式。
《滴天髓》屬于命理學(xué)中最深?yuàn)W古籍，文中大多用駢文，加之言簡(jiǎn)意賅，今人研究時(shí)不免生澀難懂。古人著書(shū)立說(shuō)，“喜故為要渺之詞，蹈玄妙之積習(xí)，后學(xué)之士，卒難了解”。雖有任鐵樵、徐樂(lè)吾二人潛心作注，見(jiàn)解足以讓人振聾發(fā)聵，但他們二人畢竟距離我們今人很遠(yuǎn)，他們的行文，也不適合今人閱讀，正如徐樂(lè)吾先生所說(shuō)，“文辭優(yōu)美，義理亦精深，非初學(xué)者所能領(lǐng)會(huì)，且文字故意藏頭露尾，亦為識(shí)者所不取?！彼?，為了讓現(xiàn)代的人能夠順利的了解《滴天髓》的風(fēng)采，很有重新作注的必要。
