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通往法治的道路

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通往法治的道路

3840

法治的最大敵人就是其所在國家的傳統(tǒng)文化基因的阻礙

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正序?|?倒序

通往法治的道路第一章中國的傳統(tǒng)法律思維模式
216
4年前
第二章現(xiàn)代法治的本質(zhì)
182
4年前
第三章時(shí)代的挑戰(zhàn)和法治范式創(chuàng)新
125
4年前
第四章法治民主:權(quán)力與權(quán)威的重構(gòu)
100
4年前
第五章司法改革的現(xiàn)狀和目標(biāo)
101
4年前
附錄一論依法治國
106
4年前
附錄二現(xiàn)代法治的精神——江平、季衛(wèi)東對談
107
4年前
附錄三法治中國的可能性——兼論對中國文化傳統(tǒng)的解讀和反思
84
4年前
附錄四中國:通往法治邁向民主
109
4年前
法治興，則中國興——“法治中國”叢書總序
112
4年前
法治可以發(fā)揮的基本結(jié)構(gòu)性歷史性功效
95
4年前
導(dǎo)論現(xiàn)代法治是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)
103
4年前
中國在確立市場經(jīng)濟(jì)體制后推行法治，乃時(shí)代制度變遷的必然邏輯
96
4年前
法治將成為中國開啟另一個(gè)軸心文明時(shí)代的關(guān)鍵
71
4年前
塑造妥當(dāng)?shù)臋?quán)力結(jié)構(gòu)和權(quán)威體系是這一代人的神圣使命
104
4年前
從法律經(jīng)驗(yàn)主義到法律理念主義是法治國家建設(shè)的頭等大事
82
4年前
法治中國建設(shè)的具體路徑依賴
68
4年前
從“法律多元，權(quán)力一元”到“法律一元，權(quán)力多元”
98
4年前
用現(xiàn)代法治理念構(gòu)建新型權(quán)威體系
71
4年前
權(quán)威來自理性，來自睿智，來自規(guī)范，來自信譽(yù)
119
4年前
民主政治與法治的權(quán)威有機(jī)契合
118
4年前
作為“中國夢”的制度載體，除了法治與民主，我們別無選擇
122
4年前
導(dǎo)論現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行無不以現(xiàn)代法治國家為前提條件
60
4年前
在一定意義上來說，市場經(jīng)濟(jì)就是法治經(jīng)濟(jì)
42
4年前
正是法治將成為中國開啟另一個(gè)軸心文明時(shí)代的關(guān)鍵
69
4年前
能將限制權(quán)力與加強(qiáng)權(quán)威、保障自由與維護(hù)統(tǒng)一有機(jī)聯(lián)系在一起
69
4年前
重新塑造權(quán)力結(jié)構(gòu)和權(quán)威體系
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4年前
超越規(guī)范、國家規(guī)范、社會(huì)規(guī)范三者之間關(guān)系結(jié)構(gòu)的中西差異
43
4年前
從“法律多元，權(quán)力一元”到“法律一元，權(quán)力多元”
41
4年前
所謂民主化政治，就是眾人之事的決定充分反映眾人之意
52
4年前
司法審查及其中的推理、判斷可制約立法權(quán)行政權(quán)，并發(fā)揮整合功能
67
4年前
有必要嚴(yán)格區(qū)分權(quán)威與權(quán)力這兩種不同的概念
47
4年前
權(quán)威來自理性，來自睿智，來自規(guī)范，來自信譽(yù)
68
4年前
法治就是非人格化的權(quán)威，其基礎(chǔ)是系統(tǒng)信任
58
4年前
作為“中國夢”的制度載體，除了法治與民主，我們別無選擇
72
4年前
第一章中國的傳統(tǒng)法律思維模式 1.法家的權(quán)力觀和工具理性
66
3年前
中國的法律製度天然地內(nèi)蘊(yùn)著自我否定的契機(jī)
65
3年前
潛意識中，中國人傾向於把社會(huì)交換作為法律秩序的基礎(chǔ)
70
3年前
中國法律的儒家化（翟同祖）與儒學(xué)的法家化（余英時(shí)）
169
3年前
人乃“關(guān)係性的存在”（relational being）
63
3年前
互惠性成為社會(huì)秩序的最一般的存在方式
70
3年前
權(quán)力的行使有賴於關(guān)係秩序和地域共同體，不斷被道德話語掣肘
66
3年前
3-秩序的陰陽配偶化
87
3年前

專輯主播

龍?jiān)宦蓭?/a>

5.2萬 879 2.6萬

簡介：一位竭盡所能幫助有緣人解決問題的律師，一位儒道佛傳統(tǒng)文化傳播者

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