零基礎(chǔ)四柱八字|每天幾分鐘學(xué)好八字

研究命理，推論運(yùn)氣，必然要涉及星煞的概念。星煞有吉兇，影響各不同。吉者，曰星曰神；兇者，曰殺曰煞。遇吉?jiǎng)t更吉，遇兇則更兇。但是，吉星之為吉，必具備“吉”之條件，否則，吉亦不顯，兇煞亦然。所以，研究命理，論斷星煞，必綜合分析應(yīng)具條件的盈虧，切勿一見(jiàn)星煞便下定語(yǔ)，如此者，大謬必矣。更何況，同一干支時(shí)有星煞同處呢。星煞之論斷，是命理運(yùn)氣論斷的一個(gè)組成部分，它是在命理運(yùn)氣論斷基礎(chǔ)五行衰旺衡偏前提下的一個(gè)輔助論斷的重要參照。

華蓋

訣曰：「寅午戌見(jiàn)戌，巳酉丑見(jiàn)丑，申子辰見(jiàn)辰，亥卯未見(jiàn)未，以日柱地支見(jiàn)他柱地支，文章藝術(shù)之星辰，凡是命帶華蓋，其人必聰明勤學(xué)，惟較孤僻，如逢印而臨旺，在官位居顯要，一遇空亡或遭破，難免遁入空門，是火為僧，是水為道?！?/p>

劫殺

寅午戌遇亥不睦，亥卯未遇申遭值，申子辰遇巳化灰，巳酉丑遇寅閉口，五行絕處是劫殺，又名大煞，劫者搶奪之意，劫殺與天貴同柱，且為命局所喜，反顯聰明敏捷，才智過(guò)人，胸羅萬(wàn)象，武德橫財(cái)，若與七殺羊刃同柱且為命局所忌，必遇災(zāi)害。

亡神

訣曰：「寅午戌，須在巳上動(dòng)紙筆，巳酉丑逢申須斂手，申子辰，在亥上勿堪論，亥卯未逢寅切須忌?！?/p>

此以日干為主，凡寅午戌日支，見(jiàn)年月時(shí)地支是巳，巳酉丑日支見(jiàn)地支申，申子辰日支見(jiàn)地支亥，亥卯未日支見(jiàn)地支寅，為亡神，亡神在五行臨官之處，如寅午戌成火局臨官在巳，故巳即亡神，巳酉丑日見(jiàn)地支申亦是亡神，申子辰見(jiàn)地支亥亦是亡神，亥卯未見(jiàn)地支寅亦是亡神，自長(zhǎng)生起至第四位臨冠即是。

注：甲戊庚牛羊（丑未），

乙己鼠猴鄉(xiāng)（子申），

丙丁豬雞位（亥酉），

壬癸兔蛇藏（卯巳），

六辛藏馬虎（午寅），此是貴人方。

文昌

訣曰：「甲乙巳午報(bào)君知，丙戊申宮丁己酉，庚亥辛子壬逢寅，癸人見(jiàn)卯入云梯，以日干為樞，見(jiàn)他柱地支，皆屬文昌，此星辰入命，聰明過(guò)人，逢兇化吉?！?/p>

羊刃

訣曰：「祿前一位是羊刃，祿即是臨冠，前一位則是帝旺，故旺即刃是也！」：

甲祿到寅，卯為刃；

乙祿到卯，辰為刃；

丙戊之祿到巳，午為刃；

丁己之祿到午，未為刃；

庚祿居申，酉為刃；

辛祿到酉，戌為刃；

壬祿到亥，子為刃；

癸祿到子，丑為刃。

十干祿命

（簡(jiǎn)稱干祿）：

甲祿在寅；

乙祿在卯；

丙祿在午；

丁祿在巳；

庚祿居申；

辛祿居酉；

壬祿在亥；

癸祿在子；

丑辰未戌無(wú)。

元辰

「六空」（又名六甲空亡，亦稱空中煞。）：

訣曰：甲子旬中無(wú)戌亥，

甲戌旬中無(wú)申酉，

甲申旬中無(wú)午未，

甲午旬中無(wú)辰巳，

甲辰旬中無(wú)寅卯，

甲寅旬中無(wú)子丑，

六甲之中見(jiàn)空亡，

陽(yáng)官為空陰為亡，

戌為空來(lái)亥為亡，

申為空來(lái)酉來(lái)亡，

午為空來(lái)未為亡，

辰為空來(lái)巳為亡，

寅為空來(lái)卯為亡，

子為空來(lái)丑為亡，

若逢對(duì)宮是孤虛，

戌亥對(duì)宮是辰巳，

申酉對(duì)宮是寅卯，

午未對(duì)宮是子丑，

辰巳對(duì)宮是戌亥，

寅卯對(duì)宮是申酉，

子丑對(duì)宮是午未，

此為對(duì)宮孤虛位。

命造遇空亡，并非絕對(duì)不吉利，火空則發(fā)，金空則鳴，木空則朽，水空則散，土空則陷，遇沖亦發(fā)。

三奇貴人

（簡(jiǎn)稱三奇貴）：

所謂三奇，天奇指甲戊庚，地奇指乙丙?。毜玫兀似嬷溉晒镄粒ㄒ灾Р噩F(xiàn)出為奇）。甲戊庚者，以甲為日（太陽(yáng)）戊為月（太陰），以庚為星（其它諸星辰），是日月星俱全，當(dāng)然奇矣！此謂天上三奇。

乙丙丁者，支須戌亥，（戌藏辛丁戊）此即天門，（亥藏壬甲）此即天河，方得稱奇，若無(wú)戌亥，須有日月星，無(wú)天門則不為奇，有天門若有丑卯酉巳，又不為奇矣！若寅（甲丙戊）有庚，星宿好風(fēng)，酉（辛）有畢宿主南，丑卯為風(fēng)雷，（癸辛己乙）則三光失明，奇不得時(shí)，地支三奇，乙為陰木之魁，丙為陽(yáng)火之君，丁為陰火之精，地中有地始為奇，須用乙，乙屬坤上，若無(wú)則不吉矣，人奇以壬癸辛為主，須支藏顯透其理從略。