上報(bào)四重恩，下濟(jì)三途苦，是每個(gè)佛教徒應(yīng)盡的職責(zé)。上報(bào)四重，即報(bào)國土恩，眾生恩，家族恩及三寶恩，這就是我們要將師父為有緣人解答人生各種困惑的開示匯集成書的原因。我們期望此舉能對尚未學(xué)佛及已學(xué)佛的有緣人有所P裨益。特別是那些對人生感到迷茫，找不到人生的方向，或苦于人生煩惱之多卻不了解根源的人，也包括一些學(xué)佛多年而猶覺困惑，對佛法實(shí)證感覺尚不踏實(shí)，或不知自己所學(xué)實(shí)為附佛外道法的人，相信這些內(nèi)容一定會對他們有所啟迪和幫助。本書提示讀者，只有學(xué)佛修學(xué)了義正法，才能開大智慧，從而獲得人生最真實(shí)最究竟的利益，所以，學(xué)佛并不是無意義之事，更不是消極逃避，相反是人生最積極、最有意義的明智之舉。另外，本書也從一個(gè)側(cè)面證明，正信的佛教并不是停留于表象上的求神拜佛，而是為了達(dá)成對生命根源的了悟及對心靈的凈化，以更好地服務(wù)于國土和眾生，并展現(xiàn)出無私無我的品質(zhì)，那是轉(zhuǎn)依本心的無我清凈性后自然呈現(xiàn)的品質(zhì)，那才是最真實(shí)而永久的吉祥。這世上一般的人誰沒有煩惱？煩惱各種各樣，原因千千萬萬，但究其根源，只有一個(gè)，就是自身的無明，無明是什么？就是不明白生命的真相。換句話說，就是不了解一般人所以為的我——五蘊(yùn)，是生命虛妄的；不了解背后還有一個(gè)生命的源頭——不生不滅的本心，才是真實(shí)的我。所以，經(jīng)由學(xué)佛而確定五蘊(yùn)的生滅虛妄（小乘悟道），以及找到不生不滅的本心（大乘悟道），對人生意義之重大，顯而易見?？梢哉f人生的目的，本來就應(yīng)該是了悟生命的真相，就是確定五蘊(yùn)的虛妄，進(jìn)而實(shí)證不生滅的本心。或者也可以方便的說，是為了臻達(dá)“真愛”。從一個(gè)層面說，“真愛”就是各人的本心，每個(gè)人身上本有的如意寶，永不離去、具有不可思議神奇功能的如意寶；而從另一個(gè)層面說，“真愛”是吾人轉(zhuǎn)依本心的無我清凈性后自然呈現(xiàn)的無私、無我的品質(zhì)，即是佛教所說的慈悲。一般人之所以不能離苦得樂，是因?yàn)闆]有意識到迷失于五蘊(yùn)是苦的根源，不了解應(yīng)該求解脫、證無我的智慧。故一切都是在一以五蘊(yùn)為“我”而執(zhí)著“我”的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，或曰背于本心（道）而偏離了“真愛”（慈悲），即與“真愛”隔開了。因?yàn)楦糸_，才干枯；因?yàn)楦煽?，才向外抓，而向外抓，尤其是越趨向于自私、自我的結(jié)果，便更背于本心而與“真愛”更隔開，以致更干枯……如此惡性循環(huán)，這就是人們迷?；驘赖纳顚釉?。那么如何解決呢？關(guān)鍵是要朝向悟道、證無我慧這個(gè)目標(biāo)去實(shí)踐。否則，如果連五蘊(yùn)，尤其是意識心的虛妄都不能了解，那么縱然說法說的天花亂墜，也無法觸及佛法真實(shí)的內(nèi)涵，無法獲得佛法真實(shí)的受用。譬如，世人所說的奉獻(xiàn)、大愛之類的道理?？此聘鸱ㄏ嘞?，但差之毫厘，謬一千里……明白了這個(gè)道理，我們就會認(rèn)識到，學(xué)佛——修學(xué)了義正法對人生是何等重要。就是讓我們確定人生正確的方向，以早日證悟本心，即禪宗所說的找到本來面目、開悟或明心見性等。本書還提示讀者一個(gè)非常重要的知見，是正確面對我們所獲得或遭遇的一切，乃至于表面看來是不公平的，了解這是我們自身原因造成的，或者是我們自身消業(yè)、訓(xùn)練課程或積累福德的需要。是故我們不應(yīng)該去找別人或世界的原因，更不應(yīng)該去怨恨別人或社會。這就是源于三世因果的法則，即各人的本心自動(dòng)收藏各人的造作所熏成的業(yè)種，并據(jù)此實(shí)施三世因果。換言之，我們所獲得或遭遇的一切，其實(shí)都是各自的本心在六塵外所安排（流注的種子）的結(jié)果，所以其好與壞超越一般人頭腦的理解或想象。本心的偉大或不可思議在于，牠不僅出生了各有情的五蘊(yùn)身心，如第七識意根心（做決定的心）及前六識見聞?dòng)X知心和色身等，還出生、顯現(xiàn)了與之密切相關(guān)的萬法，而牠本身并不在六塵中了別或領(lǐng)受苦與樂，或者說依然保持牠的無我清凈涅槃性等。如果能了知這一點(diǎn)，我們就能平靜的面對甚至接受一切，或者理解、包容一切……然后會把心思放在修改自己上面，即從自己而不是他人身上找原因，而不是修改別人和世界。如此，我們將因?yàn)檗D(zhuǎn)向內(nèi)在（或轉(zhuǎn)依本心的無我清凈涅槃性）而善用五蘊(yùn)（非如往昔為五蘊(yùn)所奴役），而越來越不為外境所打擾，越來越能持續(xù)的處于寧靜、安詳?shù)臓顟B(tài)。還有一點(diǎn)要特別說明的是，本書主要是師父針對尚未學(xué)佛者所做的方便開示，但由于在場的往往還有學(xué)佛多年而有不知所學(xué)為附佛外道法者，故也有針對這些因緣而作的對佛法較為深入的闡述。所以，如果這部分內(nèi)容讓讀者您覺得較為深?yuàn)W，那么跳過去或留待將來因緣成熟時(shí)再細(xì)讀之，也不失為一種良策。誠祝有緣閱讀本書的讀者能獲益良多，乃至有意想不到的收獲，或能因此早日學(xué)佛、修學(xué)了義正法，進(jìn)而提升生命的等級，從而使人生真正的意義得以燦然呈現(xiàn)！清 心序 2012年初春序于?；凵?/article>
