蘭林復活節(jié)

六幕大型話劇《蘭林復活節(jié)》呈現(xiàn)了當下中國鄉(xiāng)野底層恪守神圣信仰群體不為外人所知的真實壯麗生命處境——故事發(fā)生在江南某水泊山林，這里山下的湖蕩里?

生活著大群墨面漁民，直到前不久，他們連岸上固定的家都沒有，連農民都瞧不起他們，卻是中國最早皈依基督信仰的群體……山上，有一個由新教公教正教基督徒自然形成的教會團契，他們在裴牧師和廣鎖媽帶領下一直秉承老牧師老神父留下的三條恪守，過著平安敬虔分別為圣的生活。這三條恪守就是：第一盡力不讓人吃了；第二堅決不吃人；第三紀念所有遭苦害的人……。然而有一天，裴牧師的老同學郭谷和海歸商人葉老板的造訪，打破了這里的寧靜：開發(fā)商掠奪性征地強拆的危機和一位優(yōu)秀青年基督徒的礦難之死接踵而至，教會陷入極度驚恐之中，世俗神學觀趁機沖擊教會，三條恪守也面臨前所未有的挑戰(zhàn)……全劇結束在復活節(jié)“六聲部交響曲”之中：由衷的喜樂、可怕的災難、生命的逆轉和天使的降臨同時發(fā)生在蘭林。在炸山開礦的爆炸聲、附魔者的嚎叫聲、得救者出死入生的歡呼聲、貝多芬《莊嚴彌撒》的偉大圣詠中，空中傳來萬千神秘腳步聲，大地上復活節(jié)的鐘聲響了——尾聲這遼闊深邃的異象引起學界熱烈持續(xù)討論和中國底層基督徒的強烈共鳴……作品完全扎根在貧窮者貧窮困厄基督徒群體之中，揭示出整個東方吃人歷史和現(xiàn)代性中的吃人真相，提出了“墨面基督”“不吃人神學”等一系列深切領受…已被稱為中華本土神學的標志性征像……“蘭林的事不如芝麻大，卻是世上最重要的事之一，吃人世界大戰(zhàn)的終止只能從這樣的大家庭的重建開始?！?/span>?

這是作者的新作，是其迄今規(guī)模最為宏大的劇作，發(fā)表迄今，在海內外學術界就已經(jīng)有十幾篇研究論文發(fā)表和一部研究專著完成，并剛獲得世界華人基督教藝術最高獎——雅歌獎的特別獎項。這是這部話劇的首次呈現(xiàn)——先以長達六個多小時的朗誦版本形式，并有待繼而在舞臺呈現(xiàn)。