東方經(jīng)濟(jì)學(xué)引論|提出東方經(jīng)濟(jì)學(xué)的三個(gè)理論源頭

【內(nèi)容簡(jiǎn)介】

《東方經(jīng)濟(jì)學(xué)引論》系作者“建黨百年獻(xiàn)禮三部曲”的第一部。本書(shū)提出了東方經(jīng)濟(jì)學(xué)的三個(gè)理論源頭。一是以中國(guó)先秦思想為核心的東方傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想，二是法國(guó)重農(nóng)學(xué)派學(xué)說(shuō)的中國(guó)淵源的歷史還原。三是中國(guó)特色社會(huì)主義70年偉大成就及其理論思考。所有觀點(diǎn)均注明出處，供有興趣者循跡求證、深入研討。本書(shū)論證了東方經(jīng)濟(jì)學(xué)的底層法則和底層結(jié)構(gòu)。東方經(jīng)濟(jì)學(xué)的底層法則是中學(xué)為體、西學(xué)為用。正因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)成就巨大，我們才有底氣重提中學(xué)為體，才有資格暢談文化自信。底層結(jié)構(gòu)包括時(shí)代必然、文化傳承、工具借鑒、生產(chǎn)要素以及理論應(yīng)用等五大部分。本書(shū)探討了東西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別和聯(lián)系。經(jīng)濟(jì)學(xué)不能只有西方經(jīng)濟(jì)學(xué)一張面孔：利己人假設(shè)、數(shù)學(xué)分析、模型推導(dǎo)，還必須有東方經(jīng)濟(jì)學(xué)的第二張面孔：義利人前提、模糊管理、邏輯論證。東方經(jīng)濟(jì)學(xué)同樣倡導(dǎo)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，但反對(duì)資本控制國(guó)家，強(qiáng)調(diào)義利思想回歸，凸顯強(qiáng)有力政府保育政策。本書(shū)說(shuō)明了梁?jiǎn)⒊瑢?duì)東方經(jīng)濟(jì)學(xué)的開(kāi)拓性貢獻(xiàn)。如果說(shuō)管子是經(jīng)濟(jì)學(xué)開(kāi)山祖，梁?jiǎn)⒊褪菛|方經(jīng)濟(jì)學(xué)的拓荒者。其歷史性的奠基作用不僅表現(xiàn)為研究?jī)?nèi)容的多學(xué)科集成、研究方法的多元化視角，更表現(xiàn)為用中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想糾偏西方經(jīng)濟(jì)理論。

【作者簡(jiǎn)介】

梁小青