不幸福人生指南
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南方朔：本書能一言驚醒夢中人！
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這是個不久前才發(fā)生的事。英國智庫“新經(jīng)濟(jì)基金會”設(shè)定了一頊“快樂星球指數(shù)”，根據(jù)該項(xiàng)指數(shù)，它認(rèn)為在全球一七八國里，南太平洋的小小島國萬那杜，乃是世上最快樂幸福的國度。但這個新聞發(fā)布后，萬那杜的網(wǎng)絡(luò)報卻表示，這件事還是最好別讓大家知道，人們知道后就會變得很不快樂幸福！
我最近重讀《小王子》，又想起小王子的那句名言：“重要的事情是看不見的?！彼囊馑际窃谡f，大人們經(jīng)常都會被各種目的所左右、所扭曲，把其實(shí)并不重要的問題當(dāng)成重要。重要的重要卻被當(dāng)成重要的問題。我們小時候都讀過王子公主的話，但這種童話一寫到“他們從此以后就過著幸?？鞓返娜兆印?，就再也寫不下去。這似乎也顯示了“幸?？鞓贰笔且环N“夫復(fù)何書”，已無話可說的境界。
“幸?！本烤故鞘裁矗看蟾乓话賯€人就有一百種說法。我們只能說它是一種朦朧的情愫。但朦朧的東西，當(dāng)它作為一種美學(xué)欣賞的標(biāo)準(zhǔn)，或許還不錯，但朦朧這種境界一旦用到了現(xiàn)實(shí)世界上，它可能就成了糾紛之源。人們會為了追求朦朧的幸福，而虛構(gòu)出許多不幸福。幸福的“正”還沒有講清楚之前，不幸福的“負(fù)”卻已發(fā)揮了很大的破壞作用。它使人喜歡鉆牛角尖、自尋煩惱，喜歡自己去制造矛盾，喜歡去制造懷疑的性格。一個平平常常的世界，無形中就產(chǎn)生了許多漣漪，甚至于波濤。
以前我在上課及演講時，經(jīng)常會講到一種“負(fù)面消去法”的思想方法論。所謂的“負(fù)面消去法”，乃是在說，人類在思考問題時，經(jīng)常會先設(shè)定一種不明確的大概念，如“自由”、“平等”、“幸?！本褪沁@種概念。由于這種概念太不清楚，反而滋生出無數(shù)爭執(zhí)糾紛，因此為了讓問題搞清楚，我們不宜去談“自由”、“平等”、“幸福”的正面，而應(yīng)從負(fù)面去談“不自由”、“不平等”、“不幸?！薄Ｈ绻鐣系摹安蛔杂伞??“不平等”、“不幸福”少了一點(diǎn)，自然而然就等于“自由”，“平等” ?“幸?！倍嗔艘稽c(diǎn)。把負(fù)面一點(diǎn)一點(diǎn)地消去，正面才可能出現(xiàn)。因此對于“幸?！眴栴}，談什么是“幸?！保皇侵谓z益棼，我們還不如只談什么是“不幸福”。例如，“不幸?！边@種感覺是如何產(chǎn)生的？它到底是真是假？它有什么是庸人自擾？它的心理機(jī)制為何？這也就是說，我們與其去談“幸?！?，要去追求“幸?！?，不如先去談“不幸?！?。只談“幸福”，會造成人的“不幸?！保喝羧?zhǔn)確地談“不幸福”，我們反而會抓到“幸?！倍嘁稽c(diǎn)。
我的“負(fù)面消去法”思想方法論，在讀了奧地利心理學(xué)家瓦茲拉威克這本《不幸福人生指南》后，我驚訝地發(fā)現(xiàn)到我真是“吾道不孤”，因?yàn)楸緯乃枷敕椒ㄕ恰柏?fù)面消去法”。他沒有和許多勵志作家一樣去夸夸而言“幸?！?，卻是反向操作，去談“幸幅”所造成的“不幸?！?。作者為學(xué)有專精的心理學(xué)和心理治療以及溝通專家，他在討論“不幸?！睍r，其實(shí)早已超越了“幸福”和“不幸?！边@個課題，而進(jìn)入了人的自尋煩惱、自鉆牛角尖、自我不快樂等深層心理分析和溝通心理的領(lǐng)域。他舉證精確，下筆幽默，能道人之所末道，任何人讀了這本著作，對自己和別人一定會有更多理解。
因此，在這篇導(dǎo)讀里，我談了“負(fù)面消去法”這種思想方法論后，我愿更進(jìn)一步來談這種反向思考的哲學(xué)問題。
近代人類已習(xí)慣于一條鞭式的理性主義。對許多問題，我們一開始就設(shè)定名稱式的大概念，然后從這個大概念衍生出各種問題，“幸?！眴栴}就是個例子。如果有人反向思考來談“不幸?！?，就會被認(rèn)為是犬儒、虛無。這種哲學(xué)態(tài)度其實(shí)是很偏狹的。因?yàn)樵谑澜缟?，討論問題的方法可以無限，正面一條鞭式的理性主義，有時根本抓不到問題的要點(diǎn)，需要反向思考來加以彌補(bǔ)。在比較新的哲學(xué)上，這已被稱為“負(fù)面的啟蒙”或“反向的啟蒙”。這也是我一向主張，當(dāng)問題走進(jìn)了死胡同，越談越亂時，人們就應(yīng)該反向思考，反向思考有如禪宗的當(dāng)頭棒喝，它經(jīng)常能發(fā)揮“一言驚醒夢中人”的效果。
這本《不幸福人生指南》，談的是“幸?！眴栴}，但換了方向，從“不幸福”切入。它對人們是個當(dāng)頭棒喝，希望在夢中的我們，會因此而驚醒！
