認(rèn)知思維|格局決定結(jié)局

思維與格局

上升性思維：以實(shí)踐所提供的個(gè)別性經(jīng)驗(yàn)為起點(diǎn)，把個(gè)別經(jīng)驗(yàn)上升為普遍性的認(rèn)識(shí)。個(gè)別性思維大多來(lái)自日常的生活體驗(yàn)，過(guò)于直接和個(gè)性化，因而不具有普遍的指導(dǎo)意義，其真實(shí)性有待實(shí)踐檢驗(yàn)，最終上升為普遍性認(rèn)識(shí) 。

求解性思維：圍繞問(wèn)題展開(kāi)思維，依靠已有的知識(shí)去尋找與當(dāng)前現(xiàn)狀之間的中間環(huán)節(jié)，從而使問(wèn)題獲得解決。如小孩子解答數(shù)學(xué)題，先分析已知條件，看看問(wèn)題，最后再找由條件到問(wèn)題之間的橋梁 。
決斷性思維：以規(guī)范未來(lái)的實(shí)驗(yàn)過(guò)程或預(yù)測(cè)其效果為中心的思維。遵循具體性、發(fā)展轉(zhuǎn)化、綜合平衡三條原則 。

格局實(shí)際上是世界觀(guān)的另一種描述，不能單純用大小來(lái)描述，還要有精細(xì)度。
世界認(rèn)識(shí)越廣，對(duì)事物發(fā)展認(rèn)識(shí)越精細(xì)，就會(huì)產(chǎn)生正確的思想，從而有正確的行動(dòng)，必有好的收獲。
世界認(rèn)識(shí)越小，越不了解事物發(fā)展機(jī)理，就會(huì)只關(guān)注結(jié)果，忽略其中來(lái)龍去脈，豈不知凡事必有因果。
這樣的人就會(huì)自私，容易抱怨，欲望特別強(qiáng)烈。