我說傷寒論|中醫(yī)經(jīng)方課|條辯篇（全）

經(jīng)方在我國漢朝以前其實(shí)就已經(jīng)存在,一直等到漢朝出現(xiàn)一位名醫(yī)張仲景,他是利用內(nèi)經(jīng)熱論中的六經(jīng)辨證將經(jīng)方如何使用系統(tǒng)化的第一人,也因此他至今仍被歷代中醫(yī)尊稱為醫(yī)圣?，F(xiàn)在說的經(jīng)方，主要就是指以張仲景的《傷寒論》和《金匱要略》為理論基礎(chǔ)的處方，是中醫(yī)最為正統(tǒng)的一個(gè)流派。

作為一個(gè)中醫(yī)人，學(xué)經(jīng)方，學(xué)傷寒論，是因?yàn)閭摰牧?jīng)辨證是一種動(dòng)態(tài)的模型。六經(jīng)辨證的模型境界是要高于五行、氣血、營衛(wèi)等等中醫(yī)模型的，張仲景的經(jīng)方體系，藥簡(jiǎn)力專，使用的藥物即精簡(jiǎn)，效果又好。過去許多醫(yī)家就是因?yàn)闊o法透徹了解傷寒論的六經(jīng)辨證法則,面對(duì)這么多帶有毒性的藥物，自然而然就不敢輕易使用經(jīng)方,同時(shí)由于年代比較久遠(yuǎn)，傳下來的書籍多有錯(cuò)誤，文字語義也隨著年代產(chǎn)生變化，造成許多醫(yī)家對(duì)于傷寒論更是一知半解,也就是因?yàn)槿绱?所以自漢朝張仲景醫(yī)圣至今,歷代所出現(xiàn)的經(jīng)方名家并不多,千年以來真正懂得傷寒論的醫(yī)家是屈指可數(shù)的。