? ? ? ? ?經(jīng)方在我國漢朝以前其實(shí)就已經(jīng)存在,一直等到漢朝出現(xiàn)一位名醫(yī)張仲景,他是利用《內(nèi)經(jīng)》熱論中的六經(jīng)辨證將經(jīng)方如何使用系統(tǒng)化的第一人。最初的經(jīng)方著作書名叫做《傷寒雜病論》,到了宋朝，《傷寒雜病論》被分成了兩本書，一本叫《傷寒論》，一本叫《金匱要略》?，F(xiàn)在說的經(jīng)方，主要就是指以張仲景的《傷寒論》和《金匱要略》為理論基礎(chǔ)的處方，是中醫(yī)最為正統(tǒng)的一個(gè)流派。
? ? ? ? ?因?yàn)榱?jīng)辨證是一種動(dòng)態(tài)的模型，六經(jīng)辨證的模型在境界上是高于五行、氣血、營(yíng)衛(wèi)等中醫(yī)模型的。張仲景的經(jīng)方體系，處方藥簡(jiǎn)力專，既精簡(jiǎn)，效果又好,講究的是一劑就知道對(duì)錯(cuò),二劑就有很好的效果。由于年代比較久遠(yuǎn)，傳下來的書籍多有錯(cuò)誤，文字語義也隨著年代產(chǎn)生變化，造成許多醫(yī)家對(duì)于《傷寒論》的框架更是一知半解。
? ? ? ? ?本次的《我說金匱要略》課程，是繼《我說神農(nóng)本草經(jīng)》、《我說傷寒論》之后的又一系列重磅課程，《金匱要略》同樣是建立在經(jīng)方的六經(jīng)體系框架下的，故而此篇可以理解為《我說傷寒論》的續(xù)篇。
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春華秋實(shí)_h2t
我是一個(gè)很扣門的人，能讓我花錢來聽的課程絕對(duì)是水平很高的課程。從我說傷寒論開始，老師的課程幾乎都買了。物超所值，有些道理聽一遍不明白，就反復(fù)的聽。覺得收貨滿滿。期待，老師出更多優(yōu)質(zhì)的課程。本來，打算花錢拜一個(gè)中醫(yī)老師，聽了老師的課，覺得沒有去的必要了。