法權(quán)感的產(chǎn)生（耶林著）

1275

法權(quán)感實(shí)乃法律體系的最具影響力的內(nèi)核，而法權(quán)感的產(chǎn)生及其邏輯結(jié)構(gòu)則是法哲學(xué)研究的歷史起點(diǎn)和邏輯起點(diǎn)

聲音（31）評(píng)價(jià)（0）

正序?|?倒序

德國(guó)法學(xué)名家名篇簡(jiǎn)介
51
3年前
《法權(quán)感的產(chǎn)生》目錄
51
3年前
德國(guó)法學(xué)名家名篇序
45
3年前
我耶林只是一個(gè)喜歡思考的學(xué)者不是職業(yè)演講家
41
3年前
我只是主張健康的、有力的法權(quán)感，面對(duì)不當(dāng)行為能夠保護(hù)自己
45
3年前
道德的源泉是自然呢，還是歷史呢？
54
1年前
（法權(quán)）天賦說(shuō)可以回溯到希臘
27
1年前
市民法是實(shí)證法；而萬(wàn)民法是一種由其內(nèi)在必然性所支撐的是普遍的
20
1年前
僅注重人的本能的思考無(wú)疑是不當(dāng)?shù)?/span>
42
1年前
法權(quán)原則法律設(shè)置道德準(zhǔn)則是生活的力量實(shí)踐的需要?jiǎng)?chuàng)造的而非其它
44
1年前
法權(quán)感必然復(fù)必須超越事實(shí)，進(jìn)行一般化，并產(chǎn)生原則
51
1年前
下文主要圍繞天賦的和歷史的兩個(gè)觀點(diǎn)，從三個(gè)角度展開(kāi)論述闡釋
41
1年前
心理上的兩院制，只需從自然的立場(chǎng)出發(fā)即可摒棄它了
45
1年前
如果要與其他人共同生活，他就應(yīng)服從于一定的法律
47
1年前
道德只不過(guò)是社會(huì)生物的秩序。當(dāng)該秩序被權(quán)力所維護(hù)時(shí)即是法律
39
1年前
“你不得殺人！”原則，及其例外
32
1年前
“你不得撒謊？”倫理原則，及其“必須”的例外
33
1年前
本能不是天賦的，而是歷史與經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物，對(duì)于動(dòng)物也是如此
43
1年前
語(yǔ)言和神話，之中蘊(yùn)藏著很豐富的文明產(chǎn)生及其演化的諸多知識(shí)信息
16
1年前
在人文社會(huì)科學(xué)研究中，歷史語(yǔ)境是必不可少的觀念和思維方式
46
1年前
生而同聲，長(zhǎng)而異俗，教使之然也——道德是歷史的產(chǎn)物
30
1年前
精神的抽象能力是人之所以成為一個(gè)人必不可少的核心條件
46
1年前
概念與概念化的傾向，經(jīng)常是下意識(shí)運(yùn)作的
41
1年前
精神運(yùn)作過(guò)程中的“自動(dòng)化”
38
1年前
為了實(shí)現(xiàn)法權(quán)感的要求，一直需要實(shí)踐的壓力與強(qiáng)迫
28
1年前
法哲學(xué)作為科學(xué)的第一個(gè)問(wèn)題就是追尋起源
53
1年前
我們道德的進(jìn)步是所有道德觀念的本質(zhì)，是歷史中的上帝
37
1年前
耶林與《法權(quán)感的產(chǎn)生》（隨著時(shí)間的推移才漫漫產(chǎn)生了道德）
43
1年前
耶林從自然的角度、歷史的角度、心理的角度分別論證法權(quán)感理論
44
1年前
法權(quán)與道德不是天生的，而是歷史的
42
1年前
法權(quán)感演化成為法律之諸條件，及法權(quán)感的功能
58
1年前

專(zhuān)輯主播

龍?jiān)宦蓭?/a>

5萬(wàn)841 2.5萬(wàn)

簡(jiǎn)介：一位竭盡所能幫助有緣人解決問(wèn)題的律師，一位儒道佛傳統(tǒng)文化傳播者

TA的專(zhuān)輯