倫理學(xué)《道德情操論》|亞當(dāng)斯密|西方世界的論語(yǔ)

《道德情操論》全書(shū)共計(jì)7篇，對(duì)人類(lèi)豐富多彩的道德情操世界作了簡(jiǎn)明扼要的理論說(shuō)明。

I.第一篇指出同情、同情心是人類(lèi)天賦的本性之一，情感互動(dòng)構(gòu)成社會(huì)生活天然的、不可或缺的組成部分。

II.第二篇中談到對(duì)優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的感覺(jué)。

III.第三篇闡述了人們?cè)u(píng)判自己的情感和行為的基礎(chǔ)，兼論責(zé)任感。

IV.第四篇闡述了效用對(duì)贊同情感的作用。

V.第五篇描述了習(xí)慣和風(fēng)氣對(duì)有關(guān)道德贊同和不贊同情感的影響。

VI.第六篇闡述有關(guān)美德的品質(zhì)：第一它對(duì)那個(gè)人自己幸福所能產(chǎn)生的影響；第二它對(duì)其他人的幸福所能產(chǎn)生的影響。

VII.第七篇?jiǎng)t論道德哲學(xué)體系。

在該書(shū)中，斯密用同情的基本原理來(lái)闡釋正義、仁慈、克己等一切道德情操產(chǎn)生的根源，說(shuō)明道德評(píng)價(jià)的性質(zhì)、原則以及各種美德的特征，并對(duì)各種道德哲學(xué)學(xué)說(shuō)進(jìn)行了介紹和評(píng)價(jià)，進(jìn)而揭示出人類(lèi)社會(huì)賴(lài)以維系、和諧發(fā)展的基礎(chǔ)以及人的行為應(yīng)遵循的一般道德準(zhǔn)則。

● 美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家米爾頓·弗里德曼：不讀《國(guó)富論》不知道應(yīng)該怎樣才叫“利己”，讀了《道德情操論》才知道“利他”才是問(wèn)心無(wú)愧的。

● 英國(guó)經(jīng)濟(jì)史專(zhuān)家埃里克·羅爾：我們不能忘記《國(guó)富論》的作者就是《道德情操論》的作者。如果我們不了解后者的一些哲學(xué)知識(shí)，就不可能理解前者的經(jīng)濟(jì)思想?！?/p>

● 中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家梁小民：我們目睹了金錢(qián)欲爆發(fā)之后的種種罪惡，會(huì)感到斯密稱(chēng)《道德情操論》比《國(guó)富論》更基本的含義。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)該是一個(gè)講道德的經(jīng)濟(jì)。沒(méi)有誠(chéng)信、同情心這些最基本的道德觀念，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就會(huì)引發(fā)災(zāi)難。