《四圣心源》清.黃元御 著

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《四圣心源》是黃元御巔峰之作，全面反映了黃氏＂天人合一，一氣周流＂的學(xué)術(shù)特點(diǎn)?！伴L(zhǎng)沙而后，一火薪傳，非自尊也＂
黃元御的學(xué)術(shù)思想源于“四圣”，對(duì)臟府病理、生理的認(rèn)識(shí)，重視脾胃中氣的升降合宜。他指出：“人與天地相參也。陰陽(yáng)肇基，爰有祖氣，祖氣者，人之太極也。”“祖氣之內(nèi)，含抱陰陽(yáng)，陰陽(yáng)之間，是謂中氣。中者，土也，土分戊己，中氣左旋，則為己土，中氣右轉(zhuǎn)，則為戊土。戊土為胃，己土為脾?！彼J(rèn)為臟氣的升降功能都取決于中氣，因此，主張“中氣之治”。

他認(rèn)為濕、寒是諸多病證發(fā)病和病機(jī)的重要因素，因此治療方面著眼于“中土”，制方常以泄水補(bǔ)火，扶陽(yáng)抑陰為大法。他指出：“四維之病，悉因于中氣。中氣者，和濟(jì)水火之機(jī)，升降金木之軸，道家謂之黃婆?！薄拔钢鹘禎?，脾主升清，濕則中氣不運(yùn)，升降反作，清陽(yáng)下陷，濁陰上逆，人之衰老病死，莫不由此。以故，醫(yī)家之藥，首在中氣。中氣在二土之交，土生于火而火死于水，火盛則土燥，水盛則土濕。瀉水補(bǔ)火，扶陽(yáng)抑陰，使中氣輪轉(zhuǎn)，清濁復(fù)位，卻病延年之法，莫妙于此矣?！?br />

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