宗白華《美學(xué)散步》（完）

宗先生一生著述不多，而《美學(xué)散步》則幾乎匯集了其一生最精要的美學(xué)篇章，也是先生生前唯一的一部美學(xué)著作。她初版于1981年，此次重版，除新增若干照片、校正部分錯字外，基本保持原貌。對于這樣一位源生于傳統(tǒng)文化、洋溢著藝術(shù)靈性和詩情、深得中國美學(xué)精魂的大師以及他散步時低低的腳步聲，在日益強大的現(xiàn)代化的機器轟鳴聲中，也許再也難以再現(xiàn)了。然而，如何在愈益緊張的異化世界里，保持住人間的詩意和生命的憧憬，不正是現(xiàn)代人所要關(guān)注的一個世界性問題嗎？而《美學(xué)散步》正好能給我們以這方面的啟迪。

宗白華，哲學(xué)家、美學(xué)家、詩人。原名之槐，字伯華。生于安徽安慶市小南門方宅母親的家中，祖籍江蘇常熟。幼年在南京模范小學(xué)讀書。1919年在上海主編《時事新報》文藝副刊《學(xué)燈》，發(fā)現(xiàn)和扶植了郭沫若等文壇新秀。1920年赴德留學(xué)，先后在法蘭克福大學(xué)和柏林大學(xué)學(xué)習(xí)哲學(xué)和美學(xué)。1925年回國，任南京東南大學(xué)、中央大學(xué)哲學(xué)系教授。抗戰(zhàn)期間隨校遷至重慶，抗戰(zhàn)勝利后返回南京繼續(xù)任教。1952年改任北京大學(xué)哲學(xué)系美學(xué)史教授直至逝世。

宗白華是我國現(xiàn)代美學(xué)的先行者和開拓者，被譽為“融貫中西藝術(shù)理論的一代美學(xué)大師”。1925年即開始講授康德哲學(xué)及西方美學(xué)，當(dāng)時有“南宗北鄧(鄧以蟄)”之稱。1986年12月20日在北京逝世，享年90歲。

目錄：美學(xué)散步

小言

詩（文學(xué)）和畫的分界

美從何處尋？

論文藝的空靈與充實

一、空靈

二、充實

中國美學(xué)史中重要問題的初步探索

一、引言——中國美學(xué)史的特點和學(xué)習(xí)方法

二、先秦工藝美術(shù)和古代哲學(xué)文學(xué)中所表現(xiàn)的美學(xué)思想

三、中國古代的繪畫美學(xué)思想

四、中國古代的音樂美學(xué)思想

五、中國園林建筑藝術(shù)所表現(xiàn)的美學(xué)思想

中國藝術(shù)意境之誕生

引言

一、意境的意義

二、意境與山水

三、意境創(chuàng)造與人格涵養(yǎng)

四、禪境的表現(xiàn)

五、道、舞、空白：中國藝術(shù)意境結(jié)構(gòu)的特點

中國藝術(shù)表現(xiàn)里的虛和實

中國詩畫中所表現(xiàn)的空間意識

論中西畫法的淵源與基礎(chǔ)

中西畫法所表現(xiàn)的空間意識

介紹兩本關(guān)于中國畫學(xué)的書并論中國的繪畫

略談敦煌藝術(shù)的意義與價值

論素描

中國書法里的美學(xué)思想

一、用筆

二、結(jié)構(gòu)

三、章法

中國古代的音樂寓言與音樂思想

論《世說新語》和晉人的美（附：清談與析理）

希臘哲學(xué)家的藝術(shù)理論

一、形式與表現(xiàn)

二、原始美與藝術(shù)創(chuàng)造

三、藝術(shù)家在社會上的地位

四、中庸與凈化

五、藝術(shù)與模仿自然

六、藝術(shù)與藝術(shù)家

康德美學(xué)思想評述

看了羅丹雕刻以后

形與影——羅丹作品學(xué)習(xí)札記

我和詩

新詩略談

唐人詩歌中所表現(xiàn)的民族精神

一、文學(xué)與民族的關(guān)系

二、唐代詩壇的特質(zhì)與其時代背景

三、初唐時期——民族詩歌的萌芽

四、盛唐時期——民族詩歌的成熟

五、民族詩歌的結(jié)晶——出塞曲

六、尾語——唐代的沒落與沒落的詩人

后記