古法針刺靈方治驗

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自傳說中的“伏羲制九針”至《黃帝內經》之成書，歷經數(shù)十載，故展現(xiàn)在該書中有關針刺之獨特理論亦勢必更加完善，乃至迄今仍為人們所尊崇和效法。遺憾的是該書中“覽觀雜學，及于比類”（《素問.示從容論《》）及“凡刺之道，經脈為始”（《素問.寶命全形論《》）及“凡刺之道，畢于終始……終始者，經脈為紀，……必先通十二經脈之所生病，而后可得傳于終始矣，故陰陽不相移，虛實不相傾，取之其經”（《靈樞.終始》）等，寓援物比類于其中，為針家所應遵循之理論，幾近湮沒，而辯證分型卻愈益紛繁，且又不予綜合，亦即未能做到“雜之亳毛，渾束為一”（《靈樞.外揣》）故而也難使“用針稀疏”（《靈樞.官能》）
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