了凡四訓(xùn)

《了凡四訓(xùn)》 又名《命自我立》， 是一本種德立命、修身治世類教育書籍。書成于公元1602年，全文分四個部分。作者為明代袁黃，字坤儀，后改名了凡，其以親身經(jīng)歷，講述了改變命運的過程。

內(nèi)容簡介

一、立命之學(xué)

第一篇立命之學(xué)主要講述作者自己的故事。袁了凡自幼喪父，母親命他學(xué)醫(yī)。后來，他在慈云寺遇到一老者，自稱孔先生（根據(jù)云南縣志，此人是著名易學(xué)家楊向春，化名孔先生，曾著《皇極經(jīng)世心易發(fā)微》一書），精通皇極數(shù)預(yù)測未來，說他有當(dāng)官的命，孔先生告訴袁了凡他某年應(yīng)當(dāng)考第幾名，某年當(dāng)廩生，某年當(dāng)貢生，貢后某年當(dāng)選為縣長，在任三年半就應(yīng)該告退回鄉(xiāng)，在五十三歲八月十四巳丑時，壽終在家里。把他什么時候考取功名，能考第幾名，什么時候當(dāng)官，什么時候壽盡，有沒有孩子等都作了預(yù)測。一開始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照這位老者所算定的模式進(jìn)行著，連考第幾名等每一次都十分精確地應(yīng)驗了，這讓他篤信了宿命論，認(rèn)為“榮辱生死，皆有定數(shù)”，從此沒有了上進(jìn)之心。直到他遇到云谷禪師，二人“對坐一室”，徹夜而談，終使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改變命運，他說：“吾于是而知，凡稱禍福自己求之者，乃圣賢之言；若謂禍福惟天所命，則世俗之論矣?！币簿褪钦f，道德仁義自己可以力求，功名富貴也可以自己求得，要發(fā)揮人的主觀能動性，相信人的命運掌握在自己的手中，而不是聽命于天，聽命于他人。從此，袁了凡的人生信念發(fā)生了根本改變，從篤信宿命論轉(zhuǎn)到信仰命由我造、福善禍淫的人生觀。他以自己的人生經(jīng)歷告誡我們，人的命運是可以改變的，其關(guān)鍵在于多做善事積累福報，在于自身的修為，要多做善事，消除惡念。這就是《立命篇》的主要內(nèi)容。于是袁了凡開始積極改過向善，積累善業(yè)，許愿做三千件善事改命，次年禮部考科舉，孔先生預(yù)算的應(yīng)該得第三，忽然考中第一，預(yù)測開始不應(yīng)驗。但袁了凡仍覺自己有很多做得不足的地方，經(jīng)過十余年，這三千善行才算完成。袁了凡一直沒有子女，就繼續(xù)發(fā)起求子的愿，也許愿行三千善事，辛巳年就生下了兒子天啟。再發(fā)求中進(jìn)士的愿，許行善事一萬條。于丙戌年再次遂愿，中了進(jìn)士，授寶砥縣長。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改變了，連壽命也延長至七十四歲而終。

許下做一萬件善事的時候，袁了凡的妻子見到袁了凡所做的善事不多，就皺著眉頭說：“以前我在家里幫助做善事，所以三千之?dāng)?shù)得以完成。現(xiàn)在許下了一萬善，可是衙門里無事可做，到什么時候才能完成呢？”夜間就做了一個夢，夢見一個神人。袁了凡告訴他善事難以完成的緣故。神人說：“只減糧一節(jié)，一萬善事都已經(jīng)圓滿了?！笔虑槭沁@樣的：原來寶砥的田，每畝應(yīng)納糧二分三厘七毫，袁了凡把它減至一分四厘七毫，使上萬的人民減輕了負(fù)擔(dān)。雖然神人這樣告訴我，但我自己的心里還有此疑惑。恰遇幻余彈師從五臺山來，我便把這夢告訴他，并問這個夢可以相信嗎？ 禪師說：“只要發(fā)心真切，那么，一件事就可以抵得上一萬件的善事，何況全縣減糧，萬民受惠呢？”

二、改過之法

第二篇講改過自己的辦法，袁了凡認(rèn)為改過自己要發(fā)三心：即慚愧心、畏懼心、勇猛心。慚愧心、畏懼心可以使自己認(rèn)識到錯誤，有充足的動力進(jìn)行改正。勇猛心是指雖然很多人知道道理，但是得過且過，或嚴(yán)重拖延，沒有真正實行，而勇猛心正是改過、改命的關(guān)鍵，只有知道道理后勇猛實干才能真正獲得益處。并且講了改過的道理，有從事上改的，有從理上改的，更有從起心動念處除凈的。如果沒有從理、從心，只是從事的表面強(qiáng)戒不好的事情，但病根還在，東滅西生。故袁了凡認(rèn)為改過更應(yīng)該從理、從心。從事改過只是治標(biāo)不治本，但是急需治標(biāo)的時候仍可使用。

三、積善之方

第三篇講積善的辦法，講述了十余個因為積善而獲得好報的故事，有講述其實善惡并非我們想象的那么簡單，善事要分為“端曲、陰陽、是非、偏正、半滿、大小、難易”這七個方面，里面有引用幾個經(jīng)典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了賞賜，孔子說子路做得對；而子貢贖人，沒有要賞賜，孔子說做得不對，因為現(xiàn)行雖善，而其流風(fēng)足以害入，那是似善而實非善?，F(xiàn)在所做的雖似不善，而其流風(fēng)足以濟(jì)人，則其實卻是善的。里面亦列舉了十條可以行善的門類并作了相應(yīng)解釋：第一、與人為善。第二、愛敬存心。第三、成人之美。第四、勸人為善；第五、救人危急。第六、興建大利。第七、舍財作福。第八、護(hù)持佛法。第九、敬重師長。第十、愛惜物命。

四、謙德之效

第四篇謙德之效主要講謙虛這項美德的效用，正所謂“滿招損，謙受益”，講述了“天道虧盈而益謙”的道理。并解釋道如果一個人有福氣，將要成功，就會自然而然有一股謙和吉祥之氣外露，里面講述了數(shù)個故事來證明。最后總結(jié)了整本書的內(nèi)容，說明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改變命運。書中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富貴者，必得富貴。人之有志，如樹之有根，立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動天地，而造福由我。”