風(fēng)水學(xué)是中國(guó)歷史悠久的一門玄學(xué)，較為學(xué)術(shù)性的說(shuō)法叫做堪輿。是研究人類賴以生存發(fā)展的微觀物質(zhì)(空氣、磁場(chǎng)、水和土)和宏觀環(huán)境(天、地、黃道面傾斜角度)的學(xué)說(shuō)。因有風(fēng)水著作《青囊經(jīng)》、《青鳥(niǎo)經(jīng)》影響廣泛，故也有人稱風(fēng)水為"青囊"和"青鳥(niǎo)"。"風(fēng)水"最早見(jiàn)于晉代郭璞所著的《葬書(shū)》:"氣，乘風(fēng)則散，界水則止;古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。"這是有關(guān)風(fēng)水的最早的定義。
風(fēng)水學(xué)，本為相地之術(shù)，即臨場(chǎng)校察地理的方法，也叫地相、古稱堪輿術(shù)，相傳風(fēng)水的創(chuàng)始人是九天玄女，比較完善的風(fēng)水學(xué)問(wèn)起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。風(fēng)水的核心思想是人與大自然的和諧，早期的風(fēng)水主要關(guān)乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設(shè)等方法及原則，原意是選擇合適的地方的一門學(xué)問(wèn)。風(fēng)水的歷史相當(dāng)久遠(yuǎn)，在古代，風(fēng)水盛行于中華文化圈，它是衣食住行的一個(gè)很重要的因素。后來(lái)發(fā)展至尋找喪葬地形。
