《孝經(jīng)》：中國儒家倫理第一書。
它肯定"孝"是上天所定的規(guī)范，"夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也。"認為孝是諸德之本，認為"人之行，莫大于孝"，國君可以用孝治理國家，臣民能夠用孝立身理家。
《孝經(jīng)》首次將孝與忠聯(lián)系起來，認為"忠"是"孝"的發(fā)展和擴大。它把"孝"的社會作用推而廣之，認為"孝悌之至"就能夠"通于神明，光于四海，無所不通"。對實行"孝"的要求和方法也作了系統(tǒng)而詳細的規(guī)定。
它主張把"孝"貫串于人的一切行為之中，根據(jù)不同人的身份差別規(guī)定了行"孝"的不同內(nèi)容:天子之"孝"要求"愛敬盡于其事親，而德教加于百姓，刑于四海";諸侯之"孝"要求"在上不驕，高而不危，制節(jié)謹度，滿而不溢";卿大夫之"孝"要求"非法不言，非道不行，口無擇言，身無擇行";士階層的"孝"要求"忠順事上，保祿位，守祭祀";庶人之"孝"要求"用天之道，分地之利，謹身節(jié)用，以養(yǎng)父母"。
