樂(lè)府詩(shī)集∣白話全譯精讀∣領(lǐng)閱美好生活

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“愿得一心人，白頭不相離”

“我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰”

“蓮葉何田田，江南可采蓮”

“南風(fēng)知我意，吹夢(mèng)到西洲”

“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”

————在千年前的相思、歡愛(ài)與憂傷中，照見(jiàn)自己

樂(lè)府，中國(guó)詩(shī)歌天真亮烈的青春期；上承詩(shī)經(jīng)，下啟唐詩(shī)。

樂(lè)府在中國(guó)詩(shī)史中的地位極為重要，顧隨曾說(shuō)，讀五言詩(shī)，要看到漢樂(lè)府。民間的詩(shī)人不把詩(shī)當(dāng)詩(shī)來(lái)寫，出口卻是天然好詩(shī)，唐代詩(shī)人諸如李白、杜甫等都深受樂(lè)府詩(shī)的影響，許多詩(shī)句直接化用自樂(lè)府詩(shī)，樂(lè)府可謂唐詩(shī)的活水源頭。

中國(guó)的古詩(shī)不止有唐詩(shī)，溯流而上，回到源頭，讀懂中國(guó)的詩(shī)。 在我國(guó)詩(shī)歌史上，“樂(lè)府詩(shī)”占有十分重要的地位。

在梁代劉勰的《文心雕龍》中，就專有《樂(lè)府》一篇，和《明詩(shī)》等篇并列。許多作家的詩(shī)文集，也往往將“樂(lè)府”單列一類，和一般詩(shī)歌相區(qū)別。這是為什么呢?原來(lái)這部分詩(shī)，本是歌辭，是可以配樂(lè)演唱的，因此名之曰“樂(lè)府”。所謂“樂(lè)府”本是一個(gè)官署的名稱。正如清初學(xué)者顧炎武在《日知錄》中所說(shuō)，是有了這個(gè)官署，“后人乃以樂(lè)府所采之詩(shī)名之曰樂(lè)府”。

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