《瑜伽哲學(xué)十四講》

4萬

【前 言】

瑜伽不是宗教，它是任何人都可以使用的方法，一種在這個絕對不平靜的世界里尋求內(nèi)心安寧的方式。瑜伽一詞在古圣賢帕坦珈利瑜伽經(jīng)中的準確定義為：調(diào)伏自心。它源于梵文音譯，有“結(jié)合、聯(lián)系”之意。

通過瑜伽練習(xí)可以使人類本能各部分結(jié)合，使自己從疾病痛苦和悲傷中獲得解脫。瑜伽也是東方最古老的強身術(shù)之一，通過規(guī)律的瑜伽練習(xí)可以強身健體，平靜心靈，愉悅精神。瑜伽有其一套從身體到精神極其完備的練習(xí)方法，當今的瑜伽不僅只屬于哲學(xué)范疇，而是有著更廣泛的含義和強大的生命力。

本書是一門普及瑜伽知識的哲學(xué)基礎(chǔ)讀物。

【本書目錄】

?第1講 前三個原則
(人類的本性中隱藏著巨大的潛力，當人們不斷認識它的時候，人們就會顯露出從未有過的力量和品性，就會發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心充盈著光和熱。)

?第2講 思維原理
(當我們學(xué)會用心去做事的時候，我們就真的從智力這個層面上掌握了本能思維，從而將其轉(zhuǎn)入心理作用中。)

?第3講 精神構(gòu)造
(你應(yīng)該毫無私心雜念的練習(xí)，要用你的心，用你的精神，用你的思想，用你的意識，用你的力量去相信他、愛他，你也應(yīng)該像愛自己那樣的去關(guān)愛身邊的人。)

?第4講 人類的光環(huán)
(當人們開始挖掘并開放心靈的時候，就會變得越來越不被來自于本能思維、智力、精神思維的短暫情感、情緒或感受折磨，相反，他們會以平靜、平和的心取而代之。)

?第5講 思想動力
(改變環(huán)境和氛圍的主導(dǎo)權(quán)確實握在我們自己手里，只要你的思維模式和內(nèi)容改變了，你周圍的一切都將隨之發(fā)生變化。盡管過去的習(xí)氣依然存在，但是隨著新的高尚思維的補充和增加，精神世界里的糟粕終將會被剔除，最后只留下有用的精華。)

?第6講 心靈感應(yīng)和洞察力
(在用心靈之眼去感應(yīng)遠處的場景時，不管有意還是無意，人們都會在自己和遠處的景觀之間建立起一條心靈隧道，以使千里眼通過此隧道獲得所需要的信息。)

?第7講 人體的磁性
(如果一個人在頭腦中時刻提醒自己要加強吸收氣能的精神力量，那么，在其正常呼吸中或正常飲食中，他就會按照練習(xí)方法的規(guī)則，而吸收到超乎尋常的大量氣能，最終獲得強大的力量。)

?第8講 療 愈
(人體有著極強的自然復(fù)原能力，而此力量能夠復(fù)原就像我們享受空氣和陽光一樣簡單。人們無需為此而付出任何代價，只要你認真關(guān)注它，就可以從中受益。)

?第9講 心靈感應(yīng)
(專注于自我暗示的精神中，認真地觀想，只要有可能，就在腦海中形成一幅自己正處于健康狀態(tài)的圖畫。就像自己希望的那樣，專注于觀想健康的身體，你就一定能夠用此種氣治療的方法重新獲得健康。)

?第10講 靈性世界
(當一個仍處于低級狀態(tài)中的心靈已經(jīng)做好充分準備時，假設(shè)有另外一個已經(jīng)高度開發(fā)過的心靈給了他很多精神上的引導(dǎo)和幫助，那么低級狀態(tài)中的心靈就可以吸收這些幫助，從而使自己邁向一個新的高度。)

?第11講 越 界
(當自我從肉體上緩慢離開時，從孩提時代到暮年時期的一幕一幕畫面就像放電影一樣，在其精神視野中展現(xiàn)開來，隨后，自我進入了性靈體中。)

?第12講 精神演變
(瑜伽哲學(xué)認為人類是永生的，我們所認為的死亡不過如黎明前的黑夜一樣，正處于蘇醒前的熟睡狀態(tài)；死亡不過是暫時性的失去意識的狀態(tài)；生命依然在繼續(xù)，其目的是為了不斷的成長、成熟及綻放自我。)

?第13講 精神因果定律
(我們每個人都要接受的一個最大忠告就是：每個人都是自己的主宰，而且所有人的心性都是一樣的。)

?第14講 成就之路
(不管任務(wù)本身多么令人討厭，一旦我們認識到自己是誰，以及為什么這個任務(wù)要讓我們來完成，就一定能、一定會愉快地接受它。如果平靜在心、知識在手，再悲慘的奴役都會比沒有平靜、沒有知識、沒有信念的君主幸福。)

?持續(xù)聽講，提升對瑜伽的深層認知，及對自我更深刻的了解。?
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