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法槌十七聲（西方名案沉思錄）

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法槌十七聲（西方名案沉思錄）

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《法椎十七聲》最好的透過案例評議來追尋人類文明的深層邏輯及其司法程序設計及其邏輯演繹的人性問題的標本

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正序?|?倒序

《法槌十七聲——西方名案沉思錄》目錄
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2年前
人與制度的對話（代序）沈巋
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2年前
《法槌十七聲》名義上是點評案件，實為一抒蕭瀚歷久以來有著獨自特點的人文關懷
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2年前
各案的另一種觀察、思考、判斷與表達
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2年前
制度的轉型不但是規(guī)則之重構，更是人的精神之再塑
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制度對人的心理、意識、觀念、行為等的塑造及由此形成的慣性，以及可能的改變、重塑
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制度的文明程度相當大程度取決于人自身的文明程度
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2年前
有兩樣東西伴著永遠新鮮且不斷增長的好奇和敬畏注入我們心中?星光閃爍的蒼穹和道德律
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第二版序（理性只是激情的奴隸）
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羅蘭.巴特說，作品產生，作者就死了
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一切都是如何愛的解釋
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正義的召喚：知識分子的良知與行動——評德雷福斯事件
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一：案件背景
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二：邪惡產生的土壤（最可悲的是人們生活在虛幻的新制度中過著舊制度的生活卻不自知）
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三、良知的土壤
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1150年由教會學校合并而成的巴黎大學成立，其開設四門基本課程：神學法學醫(yī)學文學
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正是諸復雜的歷史因素造就了法國知識分子的特殊氣質
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四、“真理依然在前進，任何力量都無法阻擋”——左拉們的良知
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良知和正義的系統(tǒng)視角
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1-國內及國際知名人士
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2-德雷福斯的家屬
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3-為良知而挺身的“不相干者”
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純粹的道義出庭、道義辯護——德雷福斯的辯護律師拉博里
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結語：他們是誰？在為什么而斗爭？
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《我控訴！》之后才形成知識分子這個詞（雷威語）
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知識分子“是為理念而生的人，而不是靠理念吃飯的人”
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知識分子總是稀缺的珍奇動物
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知識分子的前赴后繼不懈努力造就了法國精神傳統(tǒng)
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致謝（諸位為該文的完善與提升作出貢獻的有緣人）
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正義何以成為可能：知識分子的良知與行動（沈巋先生的評論與意見）
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知識分子是否一定是“讀書人”？還是知識分子可以是擁有良知與正義感勇于追求真理的人
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對法國大革命的評論，關于左拉們的研究及其啟迪
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2年前

專輯主播

龍元富律師

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簡介：一位竭盡所能幫助有緣人解決問題的律師，一位儒道佛傳統(tǒng)文化傳播者

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