對中國人立身處世影響最大的著作之一，跟天行一起每天聽一點《論語》。
《論語》，是春秋時期思想家、教育家孔子及其弟子的語錄結(jié)集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，以語錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。
早在春秋后期孔子設(shè)壇講學(xué)時期，《論語》主體內(nèi)容就已具備，孔子去世以后，他的弟子和再傳弟子傳授他的言論，并逐漸將這些口頭記誦的語錄言行記錄下來，因此稱為“論”，主要記載的是孔子及其弟子的言行，因此稱為“語”。清朝趙翼解釋說“語者，圣人之語言，論者，諸儒之討論也?！逼鋵?，“論”還有編纂的意思，所謂《論語》，是指將孔子及其弟子的言行記載下來編纂成書。
《論語》全書20篇492章，其中記錄孔子與弟子及時人談?wù)撝Z約444章，記孔門弟子相互談?wù)撝Z48章。篇名通常取開篇前兩個字作為篇名，如《堯曰》篇；如果開篇前兩個字是“子曰”，則跳過取句中的前兩個字，如“《學(xué)而》篇”；也可取談話對象為篇名，例如《公冶長》篇；所以就《論語》整體而言，篇名與其中的各章節(jié)及其內(nèi)容并沒有意義上的邏輯關(guān)系，僅應(yīng)作為標(biāo)記看待。
本專輯將采取原文+譯白+思考分析的方式，思考分析只在有此必要的章節(jié)才會加入。如對歷史上不同研究者有所分歧的內(nèi)容，我們可能會并呈一些其他見解；對于值得我們立足現(xiàn)代進(jìn)一步思考的內(nèi)容會加入一些思考探索等等。對于這些內(nèi)容加在一起篇幅較長的章節(jié)，我們會自然而然的單獨分為一期節(jié)目，對于內(nèi)容較短的章節(jié)我們會把多章節(jié)合并到一期，不然聽友老聽廣告不大合適。
作為儒家經(jīng)典，《論語》的內(nèi)容博大精深，包羅萬象，但主要有三個既各自獨立又緊密相依的范疇，這三個范疇也是我們理解學(xué)習(xí)儒家思想的重點，分別為：“倫理道德范疇--仁；社會政治范疇--禮；方法論范疇--中庸?！?/p>
在儒家看來仁是人內(nèi)心的一種基本狀態(tài)，這種狀態(tài)的屬性是真和善的。禮則是為了“適應(yīng)仁、表達(dá)仁”而必須具有的“社會關(guān)系與待人接物”的規(guī)范，“中庸”則是一種處世修身等的方法論原則。其中“仁”是《論語》的思想體系的基礎(chǔ)與核心。
自漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”之后，《論語》被尊為“五經(jīng)之輨轄，六藝之喉衿”，南宋朱熹將《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》合稱為“四書”，使之在儒家經(jīng)典中的地位日益提高。元代開始以“四書”開科取士，一直到清朝末年推行洋務(wù)運動，廢除科舉之前，《論語》一直是學(xué)子士人的金科玉律，成為中華文化影響最廣泛而深遠(yuǎn)的基石，了解《論語》，了解《論語》中的儒家思想，是了解中華文化的一個必備基礎(chǔ)。下面就跟天行一起每天學(xué)一點《論語》。
