人性的本質(zhì)就日常用語(yǔ)上有狹義和廣義兩方面：狹義上是指人的本質(zhì)心理屬性，也就是人之所以為人的那一部分屬性，是人與其它動(dòng)物相區(qū)別的屬性；廣義上是指人普遍所具有的心理屬性，其中包括人與其它動(dòng)物所共有的那部分心理屬性。無(wú)論是人的本質(zhì)心理屬性，還是人與動(dòng)物所共有的屬性，由于它們都是人所共有的心理屬性，那么這種屬性也就不可能是后天的結(jié)果，只能是人類(lèi)天性，屬于無(wú)條件反射?？鬃诱f(shuō)“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)也”，以此而得以將人性劃分為先天性和后天性?xún)煞N。就人性的爭(zhēng)論很多，中國(guó)古代就有性善論、性惡論、無(wú)惡無(wú)善論、有善有惡論等...
