文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。我們的文化自信和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化密切關(guān)聯(lián)。習(xí)總書(shū)記曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)，在新時(shí)代要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。在這方面，習(xí)總書(shū)記本人率先垂范，在一系列重要講話和文章中，無(wú)論是談治國(guó)理政的重大問(wèn)題，還是在國(guó)際場(chǎng)合闡明中國(guó)的原則、觀點(diǎn)、立場(chǎng)，抑或是在基層和干部群眾傾心交談，他經(jīng)常會(huì)引用一些中國(guó)經(jīng)史典籍當(dāng)中的華章佳句，不僅對(duì)這些文化精髓有精準(zhǔn)闡釋?zhuān)屹x予了新的時(shí)代內(nèi)涵，閃爍著新時(shí)代的思想光芒。習(xí)主席豐富的用典也提示我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)和積累文明長(zhǎng)河中這些熠熠生輝的典故。
典故來(lái)源于古代文獻(xiàn)。只有文化積累到足夠水平典故才能應(yīng)運(yùn)而生，其發(fā)達(dá)的前提是有足夠數(shù)量的文獻(xiàn)。中華民族有悠久的歷史，從史前神話到夏商周文字的發(fā)明使用，乃至春秋戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴，形成了大量的原始文獻(xiàn)，為此后文化的發(fā)達(dá)奠定了取之不盡、用之不竭的源頭活水。從六藝到十三經(jīng)，從前四史到二十四史……這些數(shù)不勝數(shù)、汗牛充棟的文獻(xiàn)，既是孕育典故的沃土，也是用典的型范。典故的發(fā)達(dá)是文化繁榮的體現(xiàn)，學(xué)習(xí)典故更是對(duì)華夏文明的致敬和積累。
