《韓非子》原典及白話文

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《韓非子》是先秦法家集大成之杰作，共二十卷，五十五篇是我國(guó)古代政治學(xué)方面的名著，在古代哲學(xué)、文學(xué)史上也享有盛譽(yù)。作者韓非，生卒年不詳,《史記》有載，韓非為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓國(guó)人，因口吃不善言談，曾與秦國(guó)丞相李斯同拜于荀子門下。

韓非之前，法家有三派。商鞅一派重“法”以嚴(yán)刑厚賞來推行法令，健全法制。申不害一派重“術(shù)”，君王要有駕馭群臣、掌握政權(quán)、推行法令的策略和手段。慎到重“勢(shì)”，君主的權(quán)勢(shì)要盡量擴(kuò)大，獨(dú)掌軍政大權(quán)。韓非指出了商鞅、申不害、慎到三人理論上的缺陷，同時(shí)吸納了儒、法、道諸家的觀點(diǎn)，以法治思想為中心，博采眾家之長(zhǎng)，形成一套完善的“法”“術(shù)”“勢(shì)”三派相結(jié)合的法家思想體系。

韓非的老師荀子是儒家思想的繼承者，宋朝名相趙普說:“半部《論語(yǔ)》治天下。”近代著名學(xué)者章太炎稱“半部《韓非子》治天下”。這里的兩個(gè)“半部說”，恰好合二為一，說明儒、法思想整體上的互補(bǔ)性。韓非雖然沒有承襲荀子的儒家思想，卻愛好“刑名法術(shù)”之學(xué)，且歸本于“黃老之學(xué)”，形成一套由“道”“法”共同完善的政治統(tǒng)治理論。韓非子不僅與儒、道兩家互相滲透，與百家也是相輔相成，形成了共同支撐我國(guó)傳統(tǒng)文化，并從不同角度完成其歷史使命的格局。
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