欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)登臨意，令人心潮澎湃的楚辭
讀楚辭，可于清晨裊裊霧靄中清聲吟之，或于月朗星稀之夜沉聲誦之，亦可于長(zhǎng)風(fēng)浩蕩、暴雨如注時(shí)，縱聲嘯之。無(wú)論哪一種，都可切身體驗(yàn)楚辭之美。
楚辭之美，是長(zhǎng)短句雜糅帶來(lái)的錯(cuò)落節(jié)奏，是辭藻鋪陳帶來(lái)的華麗滿目，是每一個(gè)句子嵌以“兮”字所帶來(lái)的悠長(zhǎng)如水、哀婉如歌的詩(shī)韻。在那個(gè)生活本身便可成詩(shī)、可拿來(lái)歌唱的時(shí)代，楚辭的美根植在一片長(zhǎng)滿芳草藤蔓、水霧彌散的南國(guó)水澤，隨流水湯湯，伴晴雨歷歷，渾然天成。
每一首楚辭，都是一首歌。淺唱低吟，不減情致，慢歌長(zhǎng)嘯，不失風(fēng)雅。即使不吟哦、不歌吹，只是看著那些美好如畫(huà)、奇詭如風(fēng)的文字，彼時(shí)草木蒸蒸、江水茫茫、山林莽莽的南國(guó)景致，便可如在目前；先人上天入地的浪漫情懷，即能感同身受；楚地人神不隔的詭譎巫風(fēng)造就的神秘之美，隔著數(shù)千年悠悠時(shí)光，仍可為之醉了心腸。
丸子教父
中國(guó)古代的詩(shī)歌注重自我情感體驗(yàn)的抒發(fā), 而單純的情感抒發(fā)如若不借助外在的客體, 那么就喪失了存在的獨(dú)立性, 而走向了無(wú)病之呻吟。自然事物為古代文人情感可以完美的表現(xiàn)提供了恰當(dāng)?shù)妮d體, 將自己的情感附著在自然事物上, 使無(wú)意識(shí)的自然事物有了人的喜怒哀樂(lè), 以物表現(xiàn)人, 使得人的情感得到最大程度的表現(xiàn), 而比興手法就是通過(guò)寄予自然事物個(gè)體情感來(lái)展現(xiàn)人的情感意志的藝術(shù)手法。所謂的“比興手法”就是借助自然事物引起自我感情的抒發(fā)和實(shí)現(xiàn)。
浮生皆枉然
雖然不想說(shuō)但是不得不承認(rèn)，聽(tīng)這個(gè)睡覺(jué)真的很享受啊，主播的聲音太溫柔了
你長(zhǎng)的可真好看啊
漢初，開(kāi)始有了楚辭的搜集，《漢書(shū)·地理志》載：“始楚賢臣屈原被讒放流，作《離騷》諸賦，以自傷悼。后有宋玉、唐勒之屬，慕而述之，皆顯名。漢興，高祖王兄子濞于吳，招致天下娛游子弟枚乘、鄒陽(yáng)、嚴(yán)夫子之徒，興于文景之際。而淮南王安亦都?jí)鄞?，招客著?shū)。而吳有嚴(yán)助、朱買臣，貴顯漢朝，文辭并發(fā)，故世傳《楚辭》。
小樓寂寞心愉悅
愛(ài)就一個(gè)字，我只說(shuō)一次，恐怕聽(tīng)見(jiàn)的人發(fā)現(xiàn)了我對(duì)小哲大大的相思……
腹驚驚
《楚辭》是最早的浪漫主義詩(shī)歌總集及浪漫主義文學(xué)源頭。 對(duì)中國(guó)文學(xué)的發(fā)展有極其深廣的影響，幾乎每個(gè)文學(xué)領(lǐng)域，各個(gè)不同的體裁的文學(xué)都不同程度存在它的身影。 鄭振鐸在《屈原作品在中國(guó)文學(xué)史上的影響》一文中給予《楚辭》極高的評(píng)價(jià)：“像水銀瀉地，像麗日當(dāng)空，像春天之于花卉，像火炬之于黑暗的無(wú)星之夜，永遠(yuǎn)在啟發(fā)著、激動(dòng)著無(wú)數(shù)的后代的作家們。”
這個(gè)主播真好啊
上學(xué)的時(shí)候沒(méi)好好學(xué)，現(xiàn)在再接觸反而感受到了其中的美妙，五星好評(píng)
哈娜醬_BooK
怎么回事…我還沉浸在女人三十的故事里，父皇就要給我們講國(guó)學(xué)瑰寶了嘛…媽媽都夸我逼格提升的好快！快點(diǎn)聽(tīng)起來(lái)！很緊父皇的步伐！
燉貓的土豆
東風(fēng)吹散梅梢雪，一夜挽回天下春。 試問(wèn)今夕待何物，杯酒細(xì)品楚辭，足矣。 行筆至此，催更催更催更～(￣▽￣)~
136864643tghy
楚辭啊，好好好。主播好高產(chǎn)啊，棒棒棒
姐夫喲_
頌屈原 一塊豐碑 豈止沸騰一江情殤 詩(shī)與靈魂 飄逸五月 三千楚辭 穿越時(shí)空鏗鏘入耳 是一位偉大詩(shī)人 呼喚著 民族的榮辱 千年前 他為國(guó)憂郁而去 千年后 他錚錚忠骨 驚濤拍岸 警醒后人 固守這片壯麗河山