白蓮子講四書

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禮呢是古時(shí)候的經(jīng)，這個(gè)經(jīng)跟傳，大家要分別。我們稱經(jīng)，凡是稱經(jīng)的，經(jīng)常不變的。這是不變的，是最主要的。所以我們管bible叫《圣經(jīng)》。中國(guó)就是說這個(gè)經(jīng)，你必須要讀，這個(gè)經(jīng)是最重要的。那么禮呢就是古時(shí)候的經(jīng)，一共有五十六卷。記呢一百三十一卷。這個(gè)記呢就是把禮的古經(jīng)，把它研究，說出個(gè)記來。記呢是孔子的弟子，七十個(gè)人所記得。這叫《禮記》。


《大學(xué)》呢，是告訴學(xué)生以研究東西的。讀書是為什么？博學(xué)以為政。就是為做官的。因?yàn)槿f般皆下品，唯有讀書高。讀書我們是為了做官。為什么做官呢？一個(gè)人最大的志氣，不為良相，變?yōu)榱坚t(yī)。你們到中醫(yī)的診所，常?？吹搅枷嗔坚t(yī)，就是這么出來的。


大道之行也，天下為公。大學(xué)》干什么？學(xué)做大人。學(xué)做大人干什么？行大道。這個(gè)大道要讓它執(zhí)行起來，要怎么樣呢？要天下為公的。你要天下是公的，不能是家傳天下，不是父?jìng)髯?，子傳孫的。所以真正要天下為公的時(shí)候，你要怎么樣？選賢與能。不但要選好人，這個(gè)好人不是濫好人，而是能干的。你看我們的選舉，對(duì)不對(duì)？講信修睦，你這個(gè)要有誠(chéng)信，要和睦，所以這樣的話，于是人不獨(dú)親親，我們要親愛我們的父母，但是不獨(dú)，不只是愛自己的父母。不獨(dú)子其子，不是專門慈愛你的兒女。要怎么樣呢 ？使老有所終，壯有所用。老的呢，能夠有養(yǎng)老院，可以到死都有人幫他的忙，讓他終養(yǎng)。


我們知道無論從漢從唐，這兩個(gè)最大的朝代，都是外尊儒術(shù)，內(nèi)用黃老。所以到宋朝了，一看這個(gè)情形不對(duì)，于是他們就開始想怎么把儒家的東西提升出來。孔子的《論語(yǔ)》講得都是世間法，孟子呢也提出性善了，荀子也提出性惡了。孟子，吾善養(yǎng)吾浩然之氣了。但是都抵不過佛家跟道家。談到形而上的東西，都比不上。于是他們就挑。程頤程顥，在《禮記》里頭，禮是五經(jīng)之一。大戴小戴，叔侄兩個(gè)人，都注禮，就稱禮記。上次講的大同篇，跟現(xiàn)在講的《大學(xué)》、《中庸》，都是小戴禮記出來的。那么這一些出來，哦這不錯(cuò)了?！洞髮W(xué)》這里面講了很多。在形而上，形而下都有。那么《中庸》呢，前面根本就是天命為之性。這個(gè)性提出來了，很好！這樣的話，我們也有東西跟佛家道家的比了。于是就把《大學(xué)》、《中庸》加上《論語(yǔ)》、《孟子》，這些就是理學(xué)家的真正的骨干在這里面發(fā)揮作用。完全用政治的力量硬使它通行。

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