史學(xué)與紅學(xué) | 口述歷史 | 紅樓夢(mèng)考證|唐德剛作品

內(nèi)容簡(jiǎn)介

論中國(guó)大陸落后問(wèn)題的秦漢根源，當(dāng)代中國(guó)史學(xué)的三大主流，海外讀曹雪芹的“文化沖突”，殺一個(gè)文明容易建一個(gè)文明很難……

《史學(xué)與紅學(xué)》收錄了史家唐德剛在史學(xué)理論、研究方法和紅學(xué)方面的札記共計(jì)十七篇，論及史學(xué)與文學(xué)的關(guān)系、小說(shuō)與歷史的關(guān)系、海外中國(guó)作家的本土性、漢字拉丁化等議題。作者認(rèn)為，“文史不分”是傳統(tǒng)東、西方史學(xué)異曲同工之處，優(yōu)秀的史學(xué)著作往往也是卓越的文學(xué)精品，主張史以文傳，避免僵硬執(zhí)拗地治史，并強(qiáng)調(diào)社會(huì)科學(xué)的重要性。書(shū)中細(xì)述李宗仁回憶錄成書(shū)過(guò)程的篇章，可見(jiàn)其在口述史學(xué)方面用功之深，作者對(duì)《紅樓夢(mèng)》里避諱問(wèn)題的集中討論和“以經(jīng)讀經(jīng)”分析曹雪芹的“文化沖突”的文章也頗有創(chuàng)見(jiàn)。

《史學(xué)與紅學(xué)》談的是重大的歷史事件，由于唐先生的文筆有文學(xué)筆底，寫(xiě)得靈活，因而讓讀者不忍停下來(lái)，這就是文學(xué)筆法的功勞。后來(lái)跟史家唐德剛打過(guò)筆仗的夏志清先生十分看重“唐派散文”，稱其為“當(dāng)代中國(guó)別樹(shù)一幟的散文家”。

作者簡(jiǎn)介

唐德剛（1920—2009），安徽合肥人。國(guó)立中央大學(xué)（重慶）歷史系學(xué)士，美國(guó)哥倫比亞大學(xué)（紐約）碩士、博士。曾先后任職于安徽省立安徽學(xué)院、哥倫比亞大學(xué)、紐約市立大學(xué)，長(zhǎng)期從事歷史研究與教學(xué)工作，并對(duì)口述歷史的發(fā)展貢獻(xiàn)良多。著有《袁氏當(dāng)國(guó)》、《段祺瑞政權(quán)》、《李宗仁回憶錄》、《胡適口述自傳》、《胡適雜憶》、《史學(xué)與紅學(xué)》、《書(shū)緣與人緣》、《五十年代的塵?！贰ⅰ稇?zhàn)爭(zhēng)與愛(ài)情》等，包括歷史、政論、文藝小說(shuō)多種，及詩(shī)歌、雜文數(shù)百篇。