從農(nóng)業(yè)1.0到農(nóng)業(yè)4.0:生態(tài)轉(zhuǎn)型與農(nóng)業(yè)可持續(xù)

從支撐中華文明上下五千年不間斷的可持續(xù)農(nóng)業(yè)之中尋找應(yīng)對挑戰(zhàn)的智慧。

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適讀人群 ：三農(nóng)工作者，鄉(xiāng)村建設(shè)志愿者，一般大眾，溫鐵軍粉絲

鄉(xiāng)村攜帶著中華文明的基因，隱藏著中華文明演化的原動力。鄉(xiāng)村，到主客二分是全球生態(tài)危機(jī)的認(rèn)識論根源判斷和去“西方中心主義”的、東方的天人合一之農(nóng)業(yè)可持續(xù)的理論資源的構(gòu)建，到國際比較視野的世界農(nóng)業(yè)“三分天下”的模式差異的歸納，再到中國農(nóng)業(yè)問題分析的梳理和在地的農(nóng)村生態(tài)資源價值化實踐的總結(jié)，對生態(tài)文明和農(nóng)業(yè)可持續(xù)從理論和實踐進(jìn)行了探索性的研究。

1.從氣候地理約束對人類文明史演化的影響立論，梳理中國引領(lǐng)生態(tài)化轉(zhuǎn)型及其與農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重大相關(guān)性問題，讓讀者認(rèn)識中華民族優(yōu)秀文明偉大復(fù)興的重要意義。

2.從國際比較研究視角和歷史維度歸納世界農(nóng)業(yè)“三分天下”的格局，通過“去西方中心主義”的三農(nóng)基礎(chǔ)理論研究來充實“中國話語”建構(gòu)。

工業(yè)文明飛速發(fā)展帶來嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)和農(nóng)業(yè)困局，農(nóng)業(yè)困境和人類文明的出路在哪里呢？答案是：工業(yè)文明向生態(tài)文明轉(zhuǎn)型，產(chǎn)業(yè)化農(nóng)業(yè)向農(nóng)業(yè)可持續(xù)回歸。

本書第一章以人類文明發(fā)展受氣候變遷巨大影響之竺可楨假說為楔子，論述人類農(nóng)業(yè)文明受地理氣候自然等約束而具有先天的差異性及其演化，闡述了農(nóng)業(yè)的本質(zhì)以及農(nóng)業(yè)與生態(tài)的密切關(guān)系。第二章論述主客二分是全球生態(tài)危機(jī)的認(rèn)識論根源，歸納了有別于“西方中心主義”的、東方“天人合一”的農(nóng)業(yè)可持續(xù)的理論資源。第三章論述了殖民地國家大農(nóng)場農(nóng)業(yè)的“盎格魯-撒克遜（Anglo-Saxon）模式”，歐洲宗主國中小農(nóng)場農(nóng)業(yè)的“萊茵（Rhein）模式”，以及未被西方徹底殖民化的原住民農(nóng)業(yè)的“東亞模式”的世界農(nóng)業(yè)“三分天下”的格局。第四章梳理了中國延續(xù)千年的可持續(xù)農(nóng)業(yè)，因國家工業(yè)化和地方政府工業(yè)化以及全球化的制度性改造，以及生物化、化學(xué)化和機(jī)械化的技術(shù)性改造，面臨危機(jī)；提出了中國農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展回歸。第五章歸納了浙江麗水、寧夏隆德、重慶城口以及貴州羅甸等地農(nóng)村生態(tài)資源價值化實現(xiàn)的農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展的路徑。第六章簡介了農(nóng)業(yè)可持續(xù)的國內(nèi)外經(jīng)驗，通過國際比較視野研究，指出了農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的前進(jìn)方向。