（1）韓炳哲被譽為“德國哲學界的一顆新星”。他回歸哲學的人文傳統(tǒng)和批判傳統(tǒng)，在學院化的哲學研究之外，獨辟哲學寫作新境界，在數(shù)字媒體時代照察社會情狀和人類心靈，被稱為“互聯(lián)網(wǎng)時代的精神分析師”“大數(shù)據(jù)時代的哲學批判指南”。
（2）兼具韓國人的浪漫氣質(zhì)和德國哲學傳統(tǒng)的理性精神。韓炳哲對當代社會的洞察深刻，剖判犀利，而其內(nèi)在的精神訴求卻是寧靜沉思的、美學意義的生命存在，具有“東方哲人的細膩與韻味”。
（3）哲學小品式的文字風格，長于思辨，而又勝在言傳。韓炳哲的作品簡潔、明快，“充滿靈性，鋒芒畢現(xiàn)”。中譯者的認真細致和精敏才思也為中文版增色頗多。
（4）在世界范圍內(nèi)已然成為現(xiàn)象。韓炳哲作品被譯成20余種文字，包括法國哲學家阿蘭·巴迪歐在內(nèi)的諸多學者對韓炳哲做出了回應和稱贊，巴迪歐自為其代表作《愛欲之死》作序。
（5）在國內(nèi)學界和讀者群體迅速覓得知音。韓炳哲作品1輯共9種（中信出版集團，2019年）出版后，來自哲學界、藝術界、政治學界、傳播學界、文學界的專家學者和普通讀者對韓炳哲及其作品做出了積極回應和高度評價，其中《愛欲之死》《倦怠社會》《他者的消失》《在群中》等書備受歡迎。
（6）中文世界較系統(tǒng)和完整的韓炳哲作品集。韓炳哲作品第2輯共11種，預計2023年5月出齊，與1輯圖書共同囊括了作者主要的和代表性的作品（計20種）。
（7）《妥協(xié)社會：今日之痛》：在大流行時代直面痛苦、思考生命，重建意義世界和價值體系的勇氣之作！
面對全球大流行，妥協(xié)社會變成茍活社會。病毒進入健康的緩沖區(qū)，將它變成勉強維持生存的隔離區(qū)。越來越多的人幸存下來，越來越多對死亡的恐懼積累起來，那原先被我們小心翼翼地壓制、置之不理的死亡，重新變得可見。無論在什么地方，生命的延長都以卓越價值的喪失為代價，人們甚至準備犧牲有一切，只為能夠生存下去。
這是韓炳哲在大流行時代對全球政治生態(tài)和社會問題的新思考。訴諸尼采、海德格爾等哲學大家以及卡夫卡、漢德克等文學名家，作者揭示出痛苦之于人的存在論意義和倫理學、美學意義，引導讀者在過度注重自我、過度追求幸福，而現(xiàn)實又遠遠不能滿足、甚至稱得上是殘酷的當今時代，重新思考生命的意義，避免被抽空意義的為生存而生存。
