歐陽修是北宋詩文革新運動的領(lǐng)袖，為文以韓愈為宗，大力反對浮靡的時文，以文章負(fù)一代盛名，名列“唐宋八大家”和“千古文章四大家”中。平生喜好獎掖后進，曾鞏、王安石、蘇洵父子等都受到他的提攜和栽培，對北宋文學(xué)的發(fā)展作出了巨大的貢獻。其文紆徐委曲，明白易曉，擅長抒情，說理暢達，影響了宋朝一代的文風(fēng) [82] 。詩風(fēng)雄健清麗，詞風(fēng)婉約有致。此外在經(jīng)學(xué)、史學(xué)、金石學(xué)等方面都有卓著的成就 [60] ，蘇軾稱他“事業(yè)三朝之望，文章百世之師”
歐陽修從小喜愛讀書，經(jīng)常到城南李家去借書抄讀，他天資聰穎，又刻苦勤奮，往往書不還沒有抄完，就可以背誦了；少年習(xí)作詩賦文章，寫的很好，他的叔叔由此看到了家族振興的希望，對歐陽修的母親說：“嫂子你不必?fù)?dān)憂家里貧困，孩子年幼，你的孩子有奇才！不僅可以創(chuàng)業(yè)光宗耀祖，以后必然聞名天下?！笔畾q時，歐陽修從李家得唐《昌黎先生文集》六卷，甚愛其文，手不釋卷，這為日后北宋詩文革新運動播下了種子。
他不但是作家，還是文學(xué)理論家，其散文中有許多篇章就是文論；其《六一詩話》是古代詩歌理論批評史上最早以“詩話”命名的開創(chuàng)性的著作。在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，他在經(jīng)學(xué)、史學(xué)、金石學(xué)等 方面都卓有成就。經(jīng)學(xué)方面，他研究《詩經(jīng)》、《周易》、《春，秋》，能不拘守前人之說，提出自己的創(chuàng)見。他的史學(xué)造詣更j深于經(jīng)學(xué)，除了參加修撰《新唐書》250卷之外，又自著《新五代史》74卷，總結(jié)五代的歷史經(jīng)驗，意在引為借鑒。他廣泛收集周代至隋唐的金石器物、銘文碑刻，編輯成一部考古學(xué)的資料專集 ——《集古錄》。他的著述，除了上述三種學(xué)術(shù)專著之外，其詩文結(jié)集今存《歐陽文忠公全集》，有明正德吉州刊本，明嘉靖十九年刊本，清康熙吉水曾氏刊本；《歐陽文忠公集》，有《四部叢刊》影元刊本。
