論語(yǔ)（文言+白話(huà)）
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重要經(jīng)典，即《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》
《孟子》，合起來(lái)稱(chēng)為“四書(shū)”
《論語(yǔ)》是最重要的儒家典籍，所記載
的都是孔子及其弟子平日所說(shuō)的一些話(huà)語(yǔ)。用現(xiàn)代的話(huà)來(lái)說(shuō)，便是孔子及其弟子的語(yǔ)錄。
全書(shū)分為二十篇，但沒(méi)有按照特定的次
序來(lái)編排。無(wú)論從哪一篇開(kāi)始閱讀，都能夠獲得很好的啟示。
孔子這些語(yǔ)錄，大部分是針對(duì)人性而發(fā)
的。由于萬(wàn)事萬(wàn)物都在變，只有人性自古以來(lái)始終沒(méi)有改變，所以現(xiàn)代人讀《論語(yǔ)》，仍然可以獲得很大的助益。
有一些針對(duì)當(dāng)時(shí)某人、某事的特殊論說(shuō)，由于時(shí)空的變遷，必須做出合理的調(diào)整，才能夠符合現(xiàn)代的實(shí)際狀況。在這些部分，我們提出若干建議，以供參考。
孔子名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人，生于公元前551年，死于公元前479年，享年72歲?？鬃?歲時(shí)，便失去了父親，當(dāng)時(shí)，他的母親才十幾歲。孔子二十左右時(shí)，他的母親也去世了。在這么一個(gè)孤兒寡母的家庭里，能夠培育出全人類(lèi)所尊敬崇拜的導(dǎo)師，不得不說(shuō)，母親的偉大，實(shí)在令人欽佩。
孔子學(xué)說(shuō)的重心在“人” ，并不在“神”，所以不重宗教，而重視做人的道德修養(yǎng)。把“儒家”說(shuō)成“儒教”，相信孔子不會(huì)同意。
孔子學(xué)說(shuō)的精神在“行”，而不在“說(shuō)”。說(shuō)一大堆，不如親自去做。所以讀《論語(yǔ)》，最好把《論語(yǔ)》的道理，踐行于日常生活之中。
只有真正踐行了《論語(yǔ)》思想的人，才是真正了解《論語(yǔ)》的人。
孔子以其深邃的思想和偉大的人格魅力，掀起了一場(chǎng)影響世界幾千年的道德自覺(jué)活動(dòng)。很多現(xiàn)代人重視物質(zhì)生活而輕視道德修養(yǎng)，重新了解《論語(yǔ)》的真義，應(yīng)該可以歸根復(fù)命，尋找心靈中光明的未來(lái)。
專(zhuān)輯主播
簡(jiǎn)介：冥覽真人祖茹蕙。 “冥覽者，所以言至精之通九天也，至微之淪無(wú)形也，純粹之入至清也， 昭昭之通冥冥也。乃始攬物引類(lèi)，覽取撟掇，浸想宵類(lèi)，物之可以喻意象形者， 乃以穿通窘滯，決瀆壅塞，引人之意，系之無(wú)極，乃以明物類(lèi)之感，同氣之應(yīng)， 陰陽(yáng)之合，形埒之朕，所以令人遠(yuǎn)觀博見(jiàn)者也。 ” ————《淮南鴻烈》 冥覽，今本或作覽冥，覽冥為后世故意改寫(xiě)，非原本。
