靈峰蕅益大師宗論序說|凈土宗第九祖|妙覺吳濤演播

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蕅益智旭?

凈土宗?

第九祖?

靈峰宗論簡介?

《靈峰宗論》一書是明代四大高僧之一——藕益智旭大師的弟子釋成時在大師示寂后整理的文集,涵蓋了老人的七部作品共十卷,對了解佛學(xué)思想和明末清初的佛教史有重要的意義。歷史上,凈土宗祖師共有十三位,蕅益大師是第九祖。


蕅益大師(公元1599—1655年),名智旭,號西有,別號“八不道人”,俗姓鐘,是江蘇吳縣人。他從小就跟隨父親誦經(jīng)禮佛持齋。


十二歲研讀儒家經(jīng)典。


十七歲時閱讀了蓮池大師的兩本弘揚佛法的書籍。


二十歲注解《論語》“天下歸仁”一句時,他彷徨不已,久久不能下筆,廢寢忘食、苦思冥想三天三夜后大悟儒家心法,“儒家的德業(yè)學(xué)問,是佛家的命脈骨髓,在世為真儒者,出世乃為真佛”。


二十三歲時,他聽一位法師講《首楞嚴(yán)經(jīng)》中的“世界在空,空生大覺”,于是心生疑團(tuán):“為什么有這樣的大覺,竟會如此推崇空?”他不知該如何修學(xué),于是,他到佛像前發(fā)了四十八愿,以身舍佛,皈依佛門。


二十四歲時,夢中禮拜憨山大師,懇請上乘佛法。


二十五歲時,入徑山坐禪參究。第二年夏天,用功到極處,身心世界,忽然消殞。因而了知這個身體,從無始劫來,當(dāng)處出生,隨處滅盡,只是堅固妄想所現(xiàn)的影子,剎那剎那,念念不住,的確不是從父母生的。這時,一切經(jīng)論,一切公案,無不現(xiàn)前,無不通達(dá)。久之,則胸次空空,不復(fù)留一字注腳。越一年,大師羨蓮池大師而私淑,于蓮池大師像前自誓受比丘菩薩戒,遍閱律藏。在三次閱律藏基礎(chǔ)上,撰《重治毗尼事義集要》,為明清以來最精湛的律學(xué)著述。


二十八歲時,母親病篤,痛切肺肝,喪葬盡禮,誓住深山,掩關(guān)修道。關(guān)中大病,乃以參禪功夫,求生西方凈土。爾后,多次結(jié)壇閉關(guān)念佛(或持往生咒),發(fā)愿往生西方極樂世界。大師身體力行,廣學(xué)專弘,扭轉(zhuǎn)當(dāng)時輕視凈土之勢,蓮風(fēng)一時大振。


五十七歲時,大師示疾,遺命身體火化,屑骨和粉,分施水陸禽魚,以結(jié)往生西方之緣。跏趺而坐,面西念佛,舉手而逝。圓寂三年后,門人如法荼毗。啟龕,見大師趺坐巍然,發(fā)長覆耳,面貌如生?;鸹螅例X俱不壞,與鳩摩羅什大師的舌相不壞,同一徵信。門徒們不忍遵從遺命,便奉靈骨,建塔于靈峰。


蕅益大師是凈宗祖師中著述最多的一位,他的《彌陀要解》獨步千古,《靈峰宗論》以及大師親選的《凈土十要》等許多著作都是凈業(yè)行人修學(xué)的經(jīng)典之作。


大師告誡我們:不要在心外覓法,法外亦無處覓心。希望大師的身行垂范與不竭的活力能助力你了解和領(lǐng)悟佛法的真諦。


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