《五乘共學(xué)》太虛大師全集：第二編

今天開(kāi)講「十善業(yè)道經(jīng)」，在未講本文以前，先講一段經(jīng)前的懸論。一切經(jīng)皆謂之契經(jīng)：一契理，二契機(jī)；一切佛法皆從此原則而建立。一切法的真理，所謂諸法真實(shí)性相，乃佛智慧所親證，為開(kāi)示未證眾生亦令證入，是為依契理的原則而說(shuō)法。在契機(jī)的方面，是依種類(lèi)根性時(shí)節(jié)因緣，適合一切眾生的機(jī)宜，各令覺(jué)悟而說(shuō)法。具此二義，方為契經(jīng)。現(xiàn)在即本此二義，而說(shuō)明此經(jīng)之大義。
甲 契理之實(shí)義。。
契理之實(shí)義者，謂契合諸法性相的真理之實(shí)義。此契合真理之實(shí)相，不以時(shí)間而變更，不以地域而遷異，無(wú)論在何時(shí)何地何類(lèi)中都是如此的。說(shuō)明此十善業(yè)道經(jīng)契理之實(shí)義，今分三段來(lái)講。
１ 十善業(yè)為世出世善行之大宗。
「業(yè)」即行為的意思。十善業(yè)者，謂身業(yè)有三；即：不殺，不盜，不淫。語(yǔ)業(yè)有四；即：不妄語(yǔ)，不兩舌，不惡口，不綺語(yǔ)。意業(yè)有三；即：不貪欲，不瞋恚，不邪見(jiàn)。合身、語(yǔ)、意、共成十種。
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