妙法蓮華經(jīng)，傳入震旦，信受甚盛。初在南方風行，南北朝時，有光宅、嘉祥諸師弘揚；隋時，天臺智者大師集其大成，尤闡發(fā)無遺。繼則賢宗諸師亦甚提倡，李唐之際乃大振于北方。慈恩大師著有玄贊四十卷，講者多宗之。宋元以降，玄贊佚失，數(shù)百年來講此經(jīng)者，大都僅依臺、賢二教。近時海上交通，始將玄贊一書從日本取回重刊。今以大眾因緣，復在北方講演，故依據(jù)之。
講演經(jīng)文之前，有三問題須解釋之：一、五乘一乘孰為權實：本經(jīng)以一乘為宗，就佛出世本懷而言，唯一大事因緣，無二、無三。如一雨之所潤，一地之所生，故應以一乘為實，五乘為權。然眾生機類各各不同，如三草、二木形相互異，故應以五乘為實，一乘為權。又就佛法言，眾生根性雖有差別，然皆以實相為體，如三草二木不離一地所生。就眾生法言，實際理地雖平等無二，然離種種差別亦無所謂平等，如一地即是種種山川草木，非除去山川草木別有一地。是以各就一方面言，或以五乘為實，一乘為權，或以五乘為權，一乘為實，皆不違理。
二、佛性有無孰為權實：就各種經(jīng)論中，有謂一切有情皆有佛性；闡提不得作佛者，權巧之談?！?/p>
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