《金瓶梅》取自潘金蓮、李瓶?jī)?、龐春梅三人名字?/p>
明代“四大奇書”之首，我國(guó)文學(xué)史上最偉大的小說之一，古典小說的分水嶺——中國(guó)文學(xué)史上第一部由文人獨(dú)立創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說名著。
在東吳弄珠客所作的《序》中說：“讀《金瓶梅》而生憐憫心者，菩薩也；生畏懼心者，君子也；生歡喜心者，小人也；生效法心者，乃禽獸耳。
《金瓶梅》的作者以敏銳的洞察力與感受力，打破了人們既定觀念中“好就是好、壞就是壞”的人物模式，立體地體現(xiàn)了人性。
與其他三大奇書不同，《三國(guó)演義》體現(xiàn)了劉、關(guān)、張的義薄云天；《水滸傳》描寫了英雄志士的俠肝義膽；《西游記》則闡明了正義與邪惡的殊死較量。而《金瓶梅》中的每一個(gè)人物，都是有血有肉，活生生地仿佛就出現(xiàn)在我們身邊。
《金瓶梅》的奇特之處在于，它打破了傳統(tǒng)小說中對(duì)人物簡(jiǎn)單、直白的描寫，直面人心的最深處，揭示了人性的復(fù)雜和細(xì)膩，于細(xì)微之處見真情。
以潘金蓮為例，從來沒有哪一部作品中的人物像她一樣，從古罵到今。那些偽君子和假道學(xué)把她罵得一無是處，每一個(gè)惡毒的詞匯加在她的身上仿佛都不為過，仿佛西門慶所有的過錯(cuò)，包括西門慶的死，都是源于她?？商子靡痪洚?dāng)今的話來說:“沒有無緣無故的恨，也沒有無緣無故的愛……”潘金蓮所做的一切都事出有因，非她本意，皆因人性的本能所致。
再來說說西門慶。他與官府勾結(jié)，欺男霸女，壞事做盡，但他并非絕對(duì)的惡。西門慶對(duì)待朋友仗義疏財(cái)，“往往有廉恥、有良心，脫手相贈(zèng)，全無吝色”，因此他生前身邊才聚集了一大幫兄弟，雖然這些人在他死后，立刻“樹倒猢猻散”，也是無情揭露了人性的冷漠和險(xiǎn)惡。
《金瓶梅》中形形色色的小人物都是如此，在大奸大惡之中有其淳樸、可愛的一面，有其可取之處，“人之初，性本善”，這才是人性的真實(shí)所在。
《金瓶梅》深刻展示出晚明荒唐、墮落的社會(huì)景象，赤裸裸批判了一個(gè)充滿病態(tài)的舊時(shí)代。我們應(yīng)摒棄那些陳腐的觀念，重新審視這部歷史巨著，認(rèn)真研究其意義，使這部千古奇書體現(xiàn)其真實(shí)的價(jià)值！
