《道德經(jīng)》是春秋時期老子的哲學作品,同時也是中國文化的代表,給后人帶來了很多的智慧。本書主要依照流轉(zhuǎn)在世的帛書《道德經(jīng)》為藍本,采用庖丁解牛之方式,逐字、逐句、逐章用現(xiàn)代漢語闡述其本義,將《道德經(jīng)》內(nèi)容前后八十一章進行貫通,并多方借鑒《易經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》《孫子兵法》《心經(jīng)》《金剛經(jīng)》等內(nèi)容,以達到以道解道、以經(jīng)解經(jīng),向讀者闡述何為道、道如何生、如何畜,修道的要點是什么,如何依道之特性而治理天下,如何取萬民、如何取萬物、如何取天下,進而達到不欲以靜,天地將自正。
道德經(jīng)闡本(帛書)|Y韓小越Y(jié)演播|原文誦讀+庖丁解牛式講解老子的國學智慧經(jīng)典
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豆芽吧
強制拔高道德經(jīng)思想,哲學,就是講述事實,不捧不殺,一切自然無為,老子根本看不起仁義禮智信這些東西,因為,這是強制拔高所有人,非自然,既非道,道不存,才會要求仁義禮這些條條框框來約束,有道無需約束。 天地不仁,很正常,當然不是說不仁義,而是不在乎,沒有親疏之分,圣人,說的也不是孔丘這些人,說的是統(tǒng)治者,不仁,也很正常,很多朝代統(tǒng)治者不仁,當然,老子不會直接說,道德經(jīng)也沒有吹捧和批判的內(nèi)容,不仁,這里是無需仁義,無需干涉的意思,天地無需仁義對萬物,因為萬物已經(jīng)安排好了,不需要在通過手段干預(yù),管理者,也不需要用手段干預(yù)天下,本意是建立好一套制度后,就不用通過手段是參與管理,而是遵循規(guī)則,所其自然。