漢唐經(jīng)濟(jì)史概論(鄭學(xué)檬)|公開(kāi)課

課程探討了漢唐經(jīng)濟(jì)史專題，強(qiáng)調(diào)研究歷史應(yīng)隨具體情況而定，不在照搬。
鄭教授分析了環(huán)境、資源和生存方式對(duì)漢唐時(shí)期的影響，并闡述了氣候和水質(zhì)對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展的作用。
鄭教授提倡“法無(wú)定法”，強(qiáng)調(diào)在經(jīng)濟(jì)史研究中要注意科學(xué)方法，但不應(yīng)忽視人文因素。
課程分析了中國(guó)古代的氣候、土壤、植被和植物資源等環(huán)境問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)青藏高原對(duì)中國(guó)的土壤結(jié)構(gòu)和氣候產(chǎn)生重要影響。
鄭教授還探討了不同地區(qū)土壤的特點(diǎn)和植被資源，以及農(nóng)業(yè)、半農(nóng)半牧區(qū)和牧區(qū)的分布情況。這些環(huán)境因素共同影響著中國(guó)南北飲食習(xí)慣和農(nóng)業(yè)發(fā)展。
課程討論了長(zhǎng)江流域、江南諸山、五嶺、嶺南等地區(qū)的森林資源，包括名貴樹(shù)種、經(jīng)濟(jì)作物和動(dòng)物資源。
鄭教授強(qiáng)調(diào)了環(huán)境觀念與人類進(jìn)步相聯(lián)系，并提到了唐代官員的環(huán)保觀念。
鄭教授還探討了農(nóng)業(yè)技術(shù)進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了基礎(chǔ)性作用，包括育種技術(shù)、中耕技術(shù)、施肥和淤灌技術(shù)以及移栽技術(shù)等。
農(nóng)業(yè)和水利技術(shù)的發(fā)展對(duì)人類歷史產(chǎn)生了十大趨勢(shì)，其中包括了定居農(nóng)業(yè)成為主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、鐵器時(shí)代取代青銅時(shí)代等。
鄭教授分析了唐宋時(shí)期氣候環(huán)境的變遷對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展的影響，并強(qiáng)調(diào)了自然環(huán)境對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)性作用。
課程探討了水稻產(chǎn)量提高和農(nóng)產(chǎn)品加工技術(shù)進(jìn)步對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響，指出水稻產(chǎn)量提高對(duì)于滿足人口增長(zhǎng)需求具有戰(zhàn)略意義，而農(nóng)產(chǎn)品加工技術(shù)的進(jìn)步帶來(lái)了新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。
技術(shù)發(fā)展道路對(duì)塑造一國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式具有重要作用，文章分析了各種技術(shù)因素對(duì)中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)模式的影響，如造紙技術(shù)、瓷器制造、棉紡織業(yè)等。
商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和技術(shù)傳播對(duì)經(jīng)濟(jì)區(qū)擴(kuò)展的影響，農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、運(yùn)輸業(yè)等領(lǐng)域的發(fā)展及其對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響。
技術(shù)發(fā)展道路和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展互相促進(jìn)，共同塑造了中國(guó)古代的經(jīng)濟(jì)模式。
中國(guó)古代的技術(shù)系統(tǒng)與農(nóng)業(yè)及其副業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步有關(guān)，這是中國(guó)傳統(tǒng)的技術(shù)特色。
絲織業(yè)和棉紡織業(yè)發(fā)展較晚，但一旦受到重視，便迅速發(fā)展。
中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)，如書(shū)法和筆、墨、硯、紙等文房產(chǎn)業(yè)也古已有之，且在唐宋時(shí)期達(dá)到了很高的水平。
課程探討了中國(guó)繪畫(huà)的歷史發(fā)展，從唐宋時(shí)期的青瓷和黑瓷到明唐寅的《六如畫(huà)譜·導(dǎo)讀》，分析了繪畫(huà)題材的廣泛性和山水畫(huà)在中國(guó)畫(huà)中的主流地位。
鄭教授通過(guò)研究李思訓(xùn)和王維的繪畫(huà)風(fēng)格，探討了唐代宮人和士大夫?qū)L畫(huà)的喜好。
課程討論了古代中國(guó)法制史上的一些重要事件和制度，包括國(guó)重臣李班鼓吹“均田”思想的歷史背景、六朝時(shí)期的經(jīng)濟(jì)史以及李安世上疏反對(duì)豪右占奪土地等。
古代中國(guó)土地制度的發(fā)展和變化反映了土地產(chǎn)權(quán)特征的變化，從井田制到商周時(shí)期的土地國(guó)有制，再到唐末開(kāi)始實(shí)行的均田制。
土地所有權(quán)歸國(guó)家（天子）所有，但貴族實(shí)際共有其實(shí)。
漢唐土地產(chǎn)權(quán)觀念類似于希臘，具有嚴(yán)格法律基礎(chǔ)，但主要目的是控制產(chǎn)權(quán)，而非強(qiáng)化交換經(jīng)濟(jì)中的契約關(guān)系。
這些事件和制度反映了古代中國(guó)法制史上土地制度的發(fā)展和變化，以及土地產(chǎn)權(quán)特征的變化。
課程通過(guò)分析曹魏法治和貞觀禮治兩個(gè)不同歷史時(shí)期的政治制度，探討了政治危機(jī)的解決方式和國(guó)家的穩(wěn)定因素。
曹魏時(shí)期，郭嘉提倡法治，認(rèn)為“漢末政失于寬”需要“糾之以猛”，而唐太宗則實(shí)行禮治，強(qiáng)調(diào)“力行賢人政治，崇隆禮教”。
在安史之亂爆發(fā)之前，河北地區(qū)的兵力部署引發(fā)了一系列政治危機(jī)。
安祿山身兼三節(jié)度，與河北地區(qū)的部落關(guān)系密切，而唐王朝的內(nèi)附部落安置政策也埋下了邊患滋生的土壤。
最終，安史之亂成為歷史上影響深遠(yuǎn)的一次政治危機(jī)。
唐代兩稅征稅制度加重農(nóng)民負(fù)擔(dān)，政府采取措施緩解危機(jī)，但財(cái)政狀況并未改善。漢武帝時(shí)期貨幣供應(yīng)充足，促進(jìn)商品流通，但鑄錢(qián)業(yè)因成本提高、幣值、幣質(zhì)不等而衰落。東漢時(shí)期冶銅鑄錢(qián)業(yè)有所發(fā)展，但東晉時(shí)期因戰(zhàn)亂走向衰敗。
南北朝至隋唐時(shí)期，冶銅鑄錢(qián)業(yè)受到銅料供應(yīng)不足和私鑄問(wèn)題影響，質(zhì)量參差不齊，導(dǎo)致貨幣處于慢性危機(jī)之中。唐代貨幣體系在不斷發(fā)展中，鑄幣量、鑄幣材質(zhì)、貨幣名稱等方面均有變化，貴金屬金、銀逐漸成為貨幣，信用證券和紙幣的出現(xiàn)緩解了貨幣短缺問(wèn)題。總體而言，唐代貨幣體系為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)繁榮做出了貢獻(xiàn)。
課程探討了漢唐貨幣危機(jī)出現(xiàn)和緩解過(guò)程，以及21世紀(jì)中國(guó)史學(xué)的發(fā)展。
冶銅業(yè)興衰、鑄錢(qián)技術(shù)、數(shù)量和政府的貨幣政策都是危機(jī)出現(xiàn)和化解的重要因素。
自1978年“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的討論以來(lái)，隨著國(guó)家改革開(kāi)放的深入，意識(shí)形態(tài)的多樣化、科學(xué)化，史學(xué)研究的范圍和內(nèi)涵也在不斷擴(kuò)大。
在21世紀(jì)，中國(guó)史學(xué)將更加注重歷史過(guò)程和事件背后的“深意”，發(fā)揮歷史研究的多元功能，為現(xiàn)代化進(jìn)程提供智慧支持。
課程還探討了歷史研究中的幾個(gè)重要方面，包括重視歷史的哲學(xué)基礎(chǔ)和科學(xué)邏輯關(guān)系、加強(qiáng)哲學(xué)研究和運(yùn)用科學(xué)邏輯關(guān)系、提倡對(duì)歷史和文學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等相關(guān)學(xué)科的交叉研究以及史學(xué)著作的體裁和風(fēng)格越來(lái)越多樣化。