大白話讀懂百經(jīng)——禪宗公案故事

大白話讀懂百經(jīng)——《禪可改造生命》之公案篇

據(jù)《壇經(jīng)·付囑品》記載，臥輪禪師往見六祖慧能時(shí)做了一首偈：

臥輪有伎倆，

能斷百思想，

對(duì)境心不起，

菩提日日長(zhǎng)。

慧能大師聽后回偈：

慧能沒伎倆，

不斷百思想。
對(duì)境心數(shù)起，

菩提作么長(zhǎng)。

此兩偈中，可看出臥輪禪師的禪定功夫甚高，他不僅可以斬?cái)嗨兴紤]，還可以對(duì)一切境象皆不動(dòng)心念，是非善惡都無關(guān)我心。因此，無上的菩提智慧日日光明?；勰艽髱熉牶髤s說“此未明心地，若依而行之，是加系縛”，依照此偈修行，只能是自取滅亡，日修日惑。

臥輪的“有伎倆”即有功夫。功夫在，心就有所住，被外物牽制，本性就難見光明。其次，思慮皆斷、一念不起也不行。所謂“佛法在世間，不離世間覺”，人之修行不離生活，行住坐臥皆是修行，不是讓人死坐不動(dòng)，而是活潑潑的，心動(dòng)而不執(zhí)，這才是真修行。

人之本性無纖塵之染，故有伎倆就有了著落；著落在，心便遮蔽，所以，沒伎倆才是真伎倆。如此，思慮不必?cái)?、心念也可起，但卻不必執(zhí)著，無所執(zhí)著便等同于無心起、無念動(dòng)。人之修行不能離開身體，打坐用功以此為基礎(chǔ)。同時(shí)，要保持心念的明凈，了然無所住。

以上兩種修法，您喜歡哪種呢？可以留言或私V共同交流。

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