現(xiàn)文史

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1.朦朧詩
(1)70年代后期出現(xiàn)的帶有現(xiàn)代主義色彩的詩潮。代表詩人北島、舒婷等，側(cè)重對人的自我價值的追求。
(2)注重象征、暗示、聯(lián)想等手法的運用，朦朧、多義。
作品：顧城《遠(yuǎn)與近》江河《紀(jì)念碑》北島《回答》楊煉《諾日朗》舒婷《致橡樹》梁小斌《中國，我的鑰匙丟了》。
(3)北島：憂患意識和現(xiàn)實批判精神；對生活的熱愛/理想的執(zhí)著追求；鮮明獨特、堅實的意象。
(4)舒婷：叢狂熱、迷茫到覺醒、奮起與追求的心靈歷程，青年人的愛情、友情的美麗與憂傷。
(5)顧城：社會意識→強(qiáng)化詩歌精神，創(chuàng)造純凈優(yōu)美的童話世界，象征，對意象感覺的捕捉表現(xiàn)/組合。
2.第三代詩人
(1)是80年代中后期涌現(xiàn)的一批年輕的詩人，也稱“新生代詩人”；如海子。
(2)大都出生在“文革”時期，缺少對社會歷史或人生挫折的深切沉重的內(nèi)心體驗；
(3)出現(xiàn)了詩歌群落或詩歌“流派”，“北京詩群、四川詩群、上海詩群、他們詩群”和“女性主義詩群”。
(4)于堅：描寫平凡以至平庸瑣碎的日常生活。翟永明：女性“話語意識”的充分自覺，幽深詭奇的語言。
3.新時期小說流派
(1)傷痕小說：揭露四人幫罪行、同情人民遭遇；新時期文學(xué)開山之作；劉心武《班主任》/盧新華《傷痕》。
(2)反思小說：對極左路線的批判反思；茹志鵑《剪輯錯了的故事》；高曉聲《李順大造屋》；理性和悲劇。
(3)改革小說：改革過程中社會變革/價值沖突；現(xiàn)實主義；改革者形象的塑造；蔣子龍《喬廠長上任記》。(4)尋根小說：以現(xiàn)代意識關(guān)照現(xiàn)實/歷史，開掘題材中蘊含的歷史文化傳統(tǒng)；韓少功《爸爸爸》。
(5)現(xiàn)代派小說：劉索拉《你別無選擇》；夸張、變形的戲謔方式；人類普遍的荒誕性，現(xiàn)代意識。
(6)實驗小說：“先鋒小說”，有后現(xiàn)代主義傾向，對意識形態(tài)的回避與反叛，顛覆舊的真實觀，敘述游戲。
(7)新寫實小說：寫實為主要特征，現(xiàn)實生活原生形態(tài)的還原，客觀化的敘述態(tài)度；劉震云《一地雞毛》。(8)晚生代小說：作品精神內(nèi)容曖昧不激進(jìn)；都市生活；作家多出生于文革后期；韓東、魯羊。
(9)女性小說：：“性別意識”和“性別自覺”；女性的心靈世界，“主觀化”傾向；陳染，林白，徐小斌。
(10)現(xiàn)實主義沖擊波小說：將目光投向當(dāng)社會現(xiàn)實，民工進(jìn)城/工人下崗；劉醒龍、關(guān)仁山、談歌、何申。
4.新時期小說作家代表（部分）
(1)王蒙：意識流小說；結(jié)構(gòu)隨意化，幽默、抒情、調(diào)侃，立意有寓意；《夜的眼》《春之聲》。
(2)劉心武：《立體交叉橋》《鐘鼓樓》；叩問人生價值，思考文學(xué)人生；中和之美；理想主義的象征意味。
(3)汪曾祺：小說散文化特征，情節(jié)淡化，寓人生哲理于凡人小事的敘述之中，寓真善美于平?，嵥榈氖录鑼懼?。清新雋永，淡泊高雅的風(fēng)俗畫效果。詩化特征，簡潔明快，紆徐平淡，流暢自然，生動傳神
(4)高曉聲：現(xiàn)實主義的美學(xué)原則，中國農(nóng)民的靈魂；陳奐生；心理活動/人物刻畫/個性化的語言；鮮活。(5)賈平凹：全方位視角；人文環(huán)境變遷給心理帶來變化，歷史的道德外力與生命本真內(nèi)力的沖突。變化多端的個性；鄉(xiāng)土風(fēng)俗風(fēng)情；精練清新/深沉絢麗/明快含蓄。吸收象征和古代小說敘事技巧，細(xì)節(jié)情節(jié)。
(6)蘇童：凄艷；調(diào)子憂傷美麗，流動搖曳；前期形式-人稱轉(zhuǎn)換/場景交替/復(fù)調(diào)；繁復(fù)俏麗走向簡潔平實。
(7)余華：先鋒性-冷漠?dāng)⑹?；迷戀暴?災(zāi)難/死亡的敘述；對歷史/時間/理性/愛情和倫理的徹底顛覆；表現(xiàn)在文類性顛覆，對舊有的文類實行顛覆性戲仿?！鄂r血梅花》《河邊的錯誤》《古典愛情》等。
《許三觀賣血記》：關(guān)于民族生存的巨大寓言，“父性”是近乎原始的，超越了政治歷史和倫理。
(8)王安憶：青春自敘傳“雯雯系列”-以優(yōu)美抒情，對理想愛情的追求；對廣闊現(xiàn)實的關(guān)注-《本次列車終點站》；都市/性愛文化，歷史眼光/文化哲學(xué)視角，中西文化沖突，民族文化的歷史命運；三戀小說-《荒山之戀》《小城之戀》《錦繡谷之戀》。淡化人的社會性，探討人性的奧秘。90年代后新突破-《長恨歌》。
(9)陳染：女性意識，在漂泊中獨自承受孤獨、缺失；以第一人稱的女性敘事人的方式，沉思強(qiáng)烈的主體意識、反叛不軌的個性；激進(jìn)的姿態(tài)和富于挑戰(zhàn)的意味。抒情氣息和感傷情緒，《另一只耳朵的敲擊聲》。
5.新時期散文和戲劇
(1)沙葉新劇作：敢于直面生命真實、“寄深情于現(xiàn)實”；《陳毅市長》-“冰糖葫蘆式”的戲劇結(jié)構(gòu)，陳毅形象：避免把偉人神圣化和某種人為的拔高傾向，平易近人、風(fēng)趣幽默的形象；80年代中期后以輕喜劇表宏觀整體文化的思索，兼顧話劇的通俗意味和哲學(xué)深度。《尋找男子漢》《耶穌·孔子·披頭士列儂》。
(2)高行健：《絕對信號》以小劇場的新穎方式和獨特的劇作結(jié)構(gòu)、舞臺形象別具匠心?！盾囌尽返湫瓦\用荒誕派戲劇的藝術(shù)表現(xiàn)方式?！兑叭恕纷顬槌墒斓?多聲部哲理劇的典范。結(jié)構(gòu)龐雜開放、舞臺大膽新穎。(3)“探索戲劇”：80年代初期，劇作家用新的藝術(shù)手段表達(dá)對于生活和人的生存問題的思考，具有創(chuàng)新精神的探索劇作。采用時空靈活拓展、意識流、荒誕派手法等現(xiàn)代戲劇技巧，打破了傳統(tǒng)戲劇的規(guī)范代表作有馬中駿、賈鴻源等的《屋外有熱流》，高行健的《絕對信號》等。
(4)張中行散文：“三話”-《負(fù)暄瑣話》《負(fù)暄續(xù)話》《負(fù)暄三話》；以“過來者/當(dāng)事人”身份講述“野史”軼事，寫“現(xiàn)代碩儒”的嘉言懿行和古今才女的愛情生活；運筆隨意/語言自然/不拘格套，“閑話”風(fēng)格。
(5)余秋雨散文：在古今文明的對比中，體現(xiàn)深沉的文化憂患意識；從人文山水出發(fā)，表現(xiàn)厚重的歷史感；充滿哲理思辨和獨特體驗的現(xiàn)代理性精神；行云流水、華麗雍容、時時在變化中可見思維/機(jī)智的散文語言。
6.第一章重點文學(xué)社團(tuán)與流派
(1)學(xué)衡派：梅光迪/吳宓，融貫中西古今-昌明國粹，融化新知；反對新文化運動/文學(xué)革命，思想保守。(2))文學(xué)研究會：1921年1月北京；周作人/鄭振鐸/沈雁冰/葉紹鈞，《小說月報》；為人生；寫實主義。
(3)創(chuàng)造社：1921年7月東京；郭沫若/張資平/郁達(dá)夫；《創(chuàng)造周報》為藝術(shù)而藝術(shù)，主觀個人抒情色彩。
(4)問題小說：揭示社會問題，批判社會黑暗，試圖提出解決辦法。冰心《斯人獨憔悴》，葉紹鈞的《這也是一個人》，王統(tǒng)照《沉思》；探究人生的創(chuàng)作熱忱和社會功利意識，歷史使命感和責(zé)任心。
(5)象征詩派：以1925 年出版李金發(fā)詩集《微雨》為起點，李金發(fā)、穆木天等，“純粹的詩歌”。
(6)新月詩派：徐志摩、聞一多等人；反對感傷主義/放縱，主張理性、節(jié)制；要求藝術(shù)“和諧、均齊”，追求詩歌的格律。拉開距離，著意于主觀情緒的客觀化。，“三美”主張：音樂美、繪畫美、建筑美。
(7)民眾戲劇社：汪仲賢/沈雁冰/鄭振鐸等；《戲劇》-專門性戲劇雜志；抨擊墮落的文明戲，戲劇反映時代、人生的功利主義，提倡“寫實的社會劇”。提倡“愛美劇”-業(yè)余演劇，擺脫商業(yè)化進(jìn)行嚴(yán)肅創(chuàng)作。7.第一章重點作家作品
(1)魯迅：1)《吶喊》《彷徨》：反封建；揭露封建制度和封建思想吃人的總主題；對農(nóng)民/婦女/知識分子形象與命運的表現(xiàn)，批判國民性，暴露國民的弱點，目的“揭出病苦，引起療救的注意”。藝術(shù)表現(xiàn)上，借鑒西洋小說象征手法，融合中國傳統(tǒng)小說；現(xiàn)實主義。
2)《故事新編》藝術(shù)特點：
①依據(jù)古籍，容納現(xiàn)代，古今交融；
②側(cè)重對古人性格、精神和心理狀態(tài)的深入挖掘與擴(kuò)展，并用“畫眼
睛”的手法加以渲染和強(qiáng)調(diào)。不“神化”或“鬼化”古人，將古人當(dāng)作活人，尋找古今思想感情上相通之處推想和發(fā)展，將古人寫活。
③“油滑”手段，賦予現(xiàn)代化細(xì)節(jié)，“借古諷今”的效果。
3)《野草》藝術(shù)成就：
①詩與散文結(jié)合，以抒情為主，篇幅較短，內(nèi)容含蓄、凝煉，具備詩的構(gòu)思和意境；
②哲理性、象征性和形象性相結(jié)合，運用象征、隱喻手法，構(gòu)成幽深奇崛的藝術(shù)境界；
③在語言上表現(xiàn)為反義詞語的相生相克，又派生出句式、節(jié)奏上的回環(huán)反復(fù)，旨遠(yuǎn)而詞約，言盡而意永；
④是中國現(xiàn)代散文詩走向成熟的第一個里程碑。
4)《朝花夕拾》：回憶性質(zhì)散文集；敘事議論抒情結(jié)合，寓褒貶于平淡的敘述中；清新恬淡與諷刺幽默統(tǒng)一。
5)魯迅雜文的藝術(shù)特色
①形象性，使說理形象化，把邏輯性和形象性結(jié)合統(tǒng)一，創(chuàng)造了許多類型形象；
②抒情性和諷刺性；豐富多樣的文體和風(fēng)格，主要風(fēng)格是切實鋒利，精練潑辣，似投槍匕首；
③簡練雋永、鮮明生動、機(jī)智幽默、多姿多彩的語言

(2)郭沫若《女神》：“五四”時期狂飆突進(jìn)精神；個性解放；反抗、叛逆與創(chuàng)造精神的歌唱；愛國情思的抒發(fā)。《女神》：浪漫主義色彩/噴發(fā)式宣泄情感；想象奇特/極度夸張；英雄主義格調(diào)；華贍豐美/詩體自由。
(3)田漢：《咖啡店之一夜》《名優(yōu)之死》《獲虎之夜》；塑造藝術(shù)家/漂泊者形象，人物從內(nèi)心出發(fā)-靈的世界，個性鮮明；多種手法融一爐，現(xiàn)實主義/浪漫主義/西方唯美主義/感傷主義；結(jié)構(gòu)巧/戲味濃/凝煉簡潔。
(4)冰心：表達(dá)上善于捕捉剎那間的感觸，抒發(fā)內(nèi)心，抒情性濃郁。結(jié)構(gòu)上布局自然，不講究結(jié)構(gòu)，空靈飄逸。如《笑》三個微笑層層遞進(jìn)，巧妙地構(gòu)成一體。文體、文字上別有一種美妙的韻味，既清麗又典雅。

(5)郁達(dá)夫：
①郁達(dá)夫早年以《沉淪》為代表的小說創(chuàng)作多以作家個人經(jīng)歷為創(chuàng)作基礎(chǔ)，著重表達(dá)個人內(nèi)心對于客觀世界的感受，表現(xiàn)出濃烈的抒情和個人自剖色彩，敘述視角多是第一人稱；
②1923年前后寫的《薄奠》《春風(fēng)沉醉的晚上》等作品，題材由知識分子拓展到普通勞動者，寫實成分增大，感情基調(diào)也有所改變；
③30年代的《遲桂花》等作品，反映的社會生活面更為寬廣，由“性”的苦悶到“生”的苦悶，對于下層民眾的生活也有更多的表現(xiàn)，創(chuàng)作風(fēng)格上自我表現(xiàn)的成分轉(zhuǎn)弱，客觀再現(xiàn)的成分進(jìn)一步強(qiáng)化。

8.第二章重點文學(xué)社團(tuán)與流派
(1)中國左翼作家聯(lián)盟：左聯(lián)1930年上海；魯迅/田漢/郭沫若等，《新詩歌》；“站在無產(chǎn)階級解放斗爭的戰(zhàn)線上”；魯迅《對于左翼作家聯(lián)盟的意見》重要講話，號召左聯(lián)在目的都在工農(nóng)大眾下擴(kuò)大聯(lián)合戰(zhàn)線?！白舐?lián)”進(jìn)行的一系列文學(xué)活動：1：一加強(qiáng)對馬克思主義文藝?yán)碚摰淖g介與傳播；二設(shè)立國際文化研究會，介紹蘇聯(lián)文學(xué)作品和西方進(jìn)步作家的作品；三推進(jìn)文藝大眾化運動；四積極開展創(chuàng)作，魯迅、茅盾、丁玲、張?zhí)煲淼榷加谐錾某删停瑫r也培養(yǎng)了大批新作家。
(2)京派作家群：文學(xué)中心南移上海后繼續(xù)滯留北京/其他北方城市的自由主義作家群；人性豐富美好/鄉(xiāng)風(fēng)民俗的和諧；沈從文，廢名(馮文炳)、老向、蕭乾、蘆焚(師陀)；《邊城》《莫須有先生傳》等。
(3)“新感覺派””作家群：施蟄存、穆時英、劉吶鷗；注重表現(xiàn)人物的感覺心理，強(qiáng)調(diào)抓取人的剎那間的感受和感覺，以象征和暗示等藝術(shù)手法精細(xì)描寫，又被稱為“心理分析派”。

9.第二章重點作家作品
(1)茅盾《子夜》：
吳蓀甫-民族資產(chǎn)階級的縮影/性格矛盾和復(fù)雜性。
藝術(shù)：時代色彩/社會重大題材、全景式摹畫；結(jié)構(gòu)恢宏闊大/對社會冷峻深刻的解剖力；現(xiàn)實主義/客觀描寫和再現(xiàn)現(xiàn)實生活；社會剖析派小說。

(2)巴金：
1)《激流三部曲》：控訴封建家庭制度；作品喊出青年一代呼聲；以批判舊家庭制度為窗口，對整個舊社會舊制度進(jìn)行批判。
人物：覺慧-叛逆性/大膽又幼稚/革命才是唯一的出路；覺新-有新思想的怯懦者，矛盾病態(tài)封建家庭制度的犧牲品/多余人。
高老太爺：封建大家族的統(tǒng)治者/專橫虛偽和孤獨；性格的復(fù)雜性。
藝術(shù)特點：高家-典型化；抒情化發(fā)掘人物的內(nèi)心世界；結(jié)構(gòu)上以事件為主線索，以場面串聯(lián)故事；在風(fēng)俗畫的描寫中寄寓作家強(qiáng)烈的道德評判。
2)《寒夜》：作品筆調(diào)冷峻，氣氛肅殺，給予讀者的感受是逼人的冬夜的寒氣。
3)《憩園》：通篇蒙上凄美的、抒情的調(diào)子，舒緩、婉約。

(3)老舍：
1)《駱駝祥子》：祥子形象，控訴罪惡社會，祥子的人生理想同他所處的社會環(huán)境的尖銳矛盾。軍閥混戰(zhàn)的時代，城市底層勞動人民極度貧苦的生活狀態(tài)。
2)《四世同堂》：《惶惑》《偷生》《饑荒》；反映抗日戰(zhàn)爭期間淪陷區(qū)人民苦難生活及其覺醒、斗爭；是異族侵略者統(tǒng)治下靈肉遭遇折磨的痛史與惶惑、偷生的國民性的恨史；中華民族抗戰(zhàn)的愛國主義與民族氣節(jié)的悲壯歷史。
藝術(shù)特色：長河奔流的結(jié)構(gòu)方式/全景式、多線索的廣闊場景/輻射型、網(wǎng)絡(luò)狀展開；
人物：北平市民群像，開闊視野和宏大氣魄。多重矛盾；在鋪敘中節(jié)制，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)得體；體現(xiàn)作家文化反思，具有思想性。
3)老舍小說風(fēng)格：北京地域文化/老北京市民生活民俗、諷刺與寫實結(jié)合，北京方言。

(4)沈從文：
《邊城》田園牧歌情調(diào)；寫實記“夢”象征于一爐，散文化；湘西邊地民眾的人生形式，傳神寫意；悲劇性，順乎自然、安于命運。
《八駿圖》-對現(xiàn)代都市文明的嘲諷與批判；諷刺知識分子，批判達(dá)士之流自相矛盾的荒唐言行。敘事手法-達(dá)士的書信恰似一個人物評價大綱-展示教授們的靈魂。

(5)曹禺：
1)《雷雨》：周、魯兩家三十年，雷雨之夜的人物悲劇。揭露周樸園封建專制家庭的罪惡。三對矛盾、三條情節(jié)線索：周樸園和繁漪、周樸園與侍萍、周樸園與魯大海。
2)周樸園：帶有封建精神特征藝術(shù)特點：獨特結(jié)構(gòu)藝術(shù)-回溯法；豐富潛臺詞/個性化的戲劇語言，追求戲劇的詩意。
3)《日出》：批判“損不足以奉有余”的不合理的社會制度?！叭粘觥毕笳鞑还讲缓侠淼暮诎瞪鐣?yīng)當(dāng)被光明的社會所代替。
陳白露：多重復(fù)雜性格悲劇，玩世不恭，自暴自棄，游戲人生，內(nèi)心矛盾痛苦。
結(jié)構(gòu)藝術(shù)特點：橫斷面；用諸多生活的片斷表達(dá)批判性主題。輔助性手法-貫穿全劇的線索人物陳白露、金八等，
4)話劇藝術(shù)的貢獻(xiàn)：《雷雨》《日出》《原野》標(biāo)志中國現(xiàn)代話劇藝術(shù)的成熟；人物性格的豐富性與復(fù)雜性，強(qiáng)烈的戲劇性，重視錘煉戲劇語言，人物的臺詞個性化，并隨著劇情、性格的發(fā)展而變化。
5)曹禺《北京人》主題：展示腐朽封建家庭沒落崩潰的命運。只有走出封建家庭才有生路的主題，愫方是作者用心靈塑造的富有光彩的女性形象，她寄人籬下，深切感受到曾公館的殘酷，曾文清的疲憊返家轟毀了她的詩意幻想，她決意出走、尋找光明。以杜家的“暴發(fā)”對照曾家的衰敗，以袁家的生機(jī)對照曾家的精神沒落，最后愫方覺悟，與沖破無愛婚姻的曾家第三代瑞貞在“北京人”的幫助下一同出走，寄托作者對光明的向往。
曹禺《北京人》的藝術(shù)成就：
①《北京人》蘊含對現(xiàn)實的歷史的深思，更深邃地體現(xiàn)著他的戲劇美學(xué)的追求。
②人物塑造上：著力描寫了曾文清與愫方這兩個悲劇人物的內(nèi)心沖突和不同命運。
③藝術(shù)風(fēng)格上：借鑒契訶夫的戲劇美學(xué)。以“平淡的人生的鋪敘”敘寫發(fā)生在曾公館里的生活故事，在日常家庭生活畫面中展開尖銳的戲劇沖突。
④在藝術(shù)手法上，虛實結(jié)合、對照、象征等手法。以棺材為象征，表達(dá)封建階級早晚要進(jìn)棺材的寓意。
⑤在歷史觀照和文化批判這一層面上，劇作家于悲憫之外，又有了幾分嘲諷，戲劇則由悲劇轉(zhuǎn)向喜劇。

(6)吳組湘《樊家鋪》：凋敝破敗的農(nóng)村現(xiàn)實，人物內(nèi)心世界；線子母女沖突，不愿做奴隸的覺醒意識。故事的情節(jié)結(jié)構(gòu)的精巧安排，主線和輔線互相補(bǔ)充，心理剖析，景物描寫及精警有力的對話和敘事語言。

(7)戴望舒：
1)《雨巷》-朦朧；知識青年的苦悶幻滅、彷徨期盼；情緒的細(xì)膩體味而淡于激情的直接抒發(fā)。將主觀情感外化為意象，把抽象的情緒感覺化。
2)擺脫外在形式的束縛，采取散文化的自由表達(dá)方式
《我底記憶》；借鑒象征主義的象征、隱喻、通感、移情等表現(xiàn)手法。
3)思想內(nèi)涵更有社會性，情緒激昂，風(fēng)格自然、明朗，寫實性得到了進(jìn)一步的加強(qiáng)。詩風(fēng)從現(xiàn)代主義向現(xiàn)實主義轉(zhuǎn)變，如《我用殘損的手掌》。

(8)臧克家：農(nóng)村的生活面貌/農(nóng)民的苦難命運，農(nóng)民/鄉(xiāng)土詩人；；“老馬”忍辱負(fù)重/飽受苦難的中國農(nóng)民。“堅忍主義”的人生態(tài)度，冷靜又嚴(yán)肅的現(xiàn)實主義精神；凝練集中，篇幅短容量大，講求意境深沉含蓄。

10.第三章重點文學(xué)社團(tuán)與流派
(1)《在延安文藝座談會上的講話》：1942年5月在延安舉行，解放區(qū)文藝思潮的核心內(nèi)容。論述文藝與政治的關(guān)系：明確以政治標(biāo)準(zhǔn)為第一，藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)第二，具有思想上的局限性。
(2)孤島文學(xué)：從1937年11月上海淪陷至1941年12月日軍進(jìn)入租界止，存在于上海租界的文學(xué)。四面都是淪陷區(qū)-“孤島”，反映了作家對抗戰(zhàn)時期戰(zhàn)斗和生活的記錄。最突出雜文和戲??；《夜上?！返?。
(3)七月詩派：七以胡風(fēng)主編《七月》《希望》等刊物為主要陣地的現(xiàn)實主義抒情詩派。現(xiàn)實主義原則，發(fā)揚“主觀戰(zhàn)斗精神”；注重主觀感情的直接宣泄和抒發(fā)/抒情的形象化；魯藜/綠原/阿垅/曾卓/牛漢等。
(4)九葉詩派：40年代中后期形成的追求現(xiàn)實主義與現(xiàn)代主義結(jié)合的詩歌流派；《詩創(chuàng)造》《中國新詩》刊物，聚集穆旦/辛笛/陳敬容等詩人；出版詩歌合集《九葉集》，扎根現(xiàn)實/傳達(dá)向往光明與和平的時代情緒。
(5)歌謠體新詩：借鑒民歌藝術(shù)手法，創(chuàng)作群眾喜聞樂見的作品。內(nèi)容的頌歌性，詩人的代言性，表現(xiàn)的敘事性，語言的口語性，體式的民謠化。李季《王貴與李香香》阮章競《漳河水》-敘事化傾向。

11.第三章重點作家作品
(1)艾青詩歌：寫出了民族的悲哀、人民的苦難。注重發(fā)掘在苦難中頑強(qiáng)掙扎、堅韌奮斗的民族精神。對祖國和人民的深沉的愛；對光明/理想/美好生活的追求。藝術(shù)成就與風(fēng)格：對多災(zāi)多難的祖國、民族、土地尤其是農(nóng)村勞動人民的愛，感情真摯深沉；“憂郁”的感情色彩和“漂泊的情愫”，對光明的熱烈向往、追求和火一般燃燒的熱情；意象鮮明/想象豐富/比喻新鮮/詩情畫意；以散文式的詩句自由抒寫的自由體形式。
(2)穆旦：簡析穆旦詩歌中的“自我”形象。
1)在動蕩混亂時代，一個現(xiàn)代派詩人內(nèi)心情緒的凝結(jié)，在“我”的形象系譜中顯示出深厚的社會歷史內(nèi)容。
2)運用現(xiàn)代主義手法，展示內(nèi)心的分裂、殘缺、矛盾和痛苦以及對理想的不懈追求。
3)在對個體生命的自覺感悟與沉思中，交織著詩人對人類命運、歷史沉浮和民族憂患的沉思。

(2)穆旦：分析穆旦詩歌的藝術(shù)風(fēng)格。
1)穆旦的詩持久深入地探索和表現(xiàn)了”自我”，表現(xiàn)了極強(qiáng)的反思和批判精神，展現(xiàn)了心靈的搏斗和豐富的痛苦，思考了人類命運，歷史沉浮和民族憂患。
2)深沉的現(xiàn)實情懷，強(qiáng)烈的反思與批判精神，詩中的現(xiàn)實常是混亂而黑暗的，但又蘊育著力量。
3)寫實的外形和高度個人化抒情的融合，在社會人生的現(xiàn)實中探討個體，在個體生命的展開中體認(rèn)現(xiàn)實，呈現(xiàn)出極具個性色彩的藝術(shù)風(fēng)格。

(3)夏衍戲?。含F(xiàn)實主義戲劇《上海屋檐下》；眼光：歷史題材→現(xiàn)實題材，英雄、傳奇人物→平凡、普通的人民。
特點：洗練含蓄的手法，通過平凡普通瑣碎的日常生活題材，平靜樸實地反映生活，表現(xiàn)時代潮流在人們心靈上蕩漾起的漣漪，透過平凡日常狀態(tài)獲得對于生活本質(zhì)的時代性發(fā)現(xiàn)?？箲?zhàn)時期緊密結(jié)合當(dāng)時的社會現(xiàn)實，知識分子懷抱愛國熱情不畏艱險困苦/知識分子在戰(zhàn)時困苦中的愛情波折，《法西斯細(xì)菌》《芳草天涯》；用平淡的筆墨來寫人物的靈魂，清淡、質(zhì)樸、雋永、飄逸的藝術(shù)風(fēng)格。

(4)趙樹理：《小二黑結(jié)婚》《李有才板話》借鑒中國傳統(tǒng)評書/章回體小說，注重故事連貫和完整；人物塑造注重-故事和人物的行動來揭示人物的性格和心理。情節(jié)結(jié)構(gòu)對稱性，語言北方農(nóng)民口語加工，幽默風(fēng)趣。
(5)李季《王貴與李香香》：40年代長篇敘事詩，王貴與李香香相愛/曲折團(tuán)圓。反映革命的曲折性和愛情的純潔/堅貞，對信天游改造/借鑒形成的獨特的抒情意味。對信天游形式的繼承/創(chuàng)新；文藝大眾化/民族化。
(6)阮章競《漳河水》：長篇敘事詩，吸取“民歌體”的營養(yǎng)，在新詩形式上進(jìn)行了探索；漳河邊三位性格各異的年輕女子(荷荷/苓苓/紫金英)翻身前后的不同命運及各自的斗爭歷程，歌頌了黨領(lǐng)導(dǎo)下人民革命的勝利；不注重曲折情節(jié)的安排，開掘三個女子的內(nèi)心生活。根據(jù)不同的個性命運安排場景/渲染氣氛。
在對比中豐富詩歌的表現(xiàn)手法，增添藝術(shù)感染力。保持民歌和吸取中國古典詩詞簡練典雅的句法。
(7)孫犁：以散文的手法寫小說，精雕細(xì)琢，發(fā)掘生活的詩意和人情美的光華，景物描寫，《荷花淀》。

12.第四章重點作家作品
(1)《紅旗譜》：民族風(fēng)格的農(nóng)民革命斗爭的史詩，自發(fā)反抗到有組織領(lǐng)導(dǎo)的自覺斗爭的過程。朱老忠：新舊交替的農(nóng)民英雄典型。借鑒古典小說布局技巧/對話勾勒性格/北方農(nóng)村風(fēng)俗風(fēng)景畫/語言個性化口語生活化。
(2)秦牧：散文題材廣泛、立意高遠(yuǎn)，融知識性/思想性/抒情性于一體。旁征博引，在知識性和趣味性中包含著積極的思想主題?？v橫聯(lián)想，能收能放。語言流麗酣暢、凝練生動，文筆生動，聲情并茂。
(3)《創(chuàng)業(yè)史》：梁三老漢是中國老一代農(nóng)民的典型，勤勞善良樸實；自私落后狹隘保守的小生產(chǎn)者意識。他的性格具有二重性，內(nèi)心充滿矛盾，是一位動搖于集體利益與個人發(fā)家致富兩條道路中間的人物。他對于農(nóng)村合作化道路，經(jīng)歷了從反對到懷疑、承認(rèn)、信服的發(fā)展階段，展示了他告別私有觀念，樹立集體意識的心理思想變化過程。他的精神世界的復(fù)雜性是老一代中國農(nóng)民的藝術(shù)寫照，具有深刻的典型意義。
(4)董橋：中西“骨董”；由物及人，由人及史，有情趣、有“古”意，寄托了對中國文化的鄉(xiāng)愁。以普通人的日常人生，寫人性的溫暖和世事的無常。以淡筆寫濃情，文字典雅而又意興飛揚。
(5)楊朔：精于詩意的藝術(shù)構(gòu)思，緣物生情、托物言志，縝密精巧的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，講究剪裁布局，行文峰回路轉(zhuǎn)，在“轉(zhuǎn)彎”后生發(fā)出哲理，卒章顯志。主題較單一，存在粉飾現(xiàn)實的傾向。布局雷同，有斧鑿痕跡。
(6)老舍《茶館》：反映三個時代的黑暗腐朽：戊戌變法失敗、辛亥革命失敗后北洋軍閥統(tǒng)治時期、抗戰(zhàn)勝利后國民黨統(tǒng)治時期的社會現(xiàn)狀。從三個歷史片段人物經(jīng)歷和人物變遷中看到中國半個世紀(jì)的歷史變化。

《茶館》的藝術(shù)成就：匠心獨運的藝術(shù)構(gòu)思-選擇“茶館”為窗口，截取三個時代的片斷；人像展覽式，王利發(fā)的藝術(shù)典型；語言-北京方言，濃厚的地方文化意味，注重人物對白的個性化，“東方戲劇的奇跡”。王利發(fā)形象：勤勤懇懇的中下層生意人；精明、圓滑世故/八面玲瓏，有一定的正義感；為茶館的生存改良，最終含恨上吊自盡，告別了那個頹敗的世界，用生命做出了最后的控訴。
(7)浩然《金光大道》：：“文革”時期主流文學(xué)的代表作之一，解放初期華北一個村莊在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅定不移地組織和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，走上社會主義的金光大道，歌頌毛主席的無產(chǎn)階級革命路線的偉大勝利。充分表現(xiàn)“文革”文學(xué)的斗爭主題和構(gòu)思模式-以階級斗爭為綱，斗爭模式化。按照“根本任務(wù)論”，塑造高大完美的英雄形象，高大泉-“文革”文學(xué)無產(chǎn)階級英雄形象典范。

13.30年代文學(xué)——關(guān)于兩個口號的論爭
(1)時間：1935年“一二·九”運動爆發(fā)，全民族救亡運動的推動下；論爭雙方：左翼作家周揚、郭沫若等提出的“國防文學(xué)”口號；胡風(fēng)、馮雪峰為補(bǔ)救其不足，提出了“民族革命戰(zhàn)爭的大眾文學(xué)”口號。
(2)魯迅：主張兩個口號并存并解釋抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部的關(guān)系，抱病寫作品《論我們現(xiàn)在的文學(xué)運動》《答徐懋庸并關(guān)于抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線問題》；統(tǒng)一戰(zhàn)線：1936年10月，《文藝界同人為團(tuán)結(jié)御侮與言論自由宣言》。

14.30年代文學(xué)——三種激烈的論爭
(1)關(guān)于“文學(xué)基于普遍人性”的論爭：1928-1930年發(fā)生在左翼作家與新月派理論家梁實秋之間。
(2)關(guān)于“文藝自由”的論爭：發(fā)生在胡秋原、蘇汶和左翼作家之間，爭論焦點是文藝與政治的關(guān)系。
(3)關(guān)于“大眾語”的論爭：1934年5月由汪懋祖、許夢因等發(fā)動“文言復(fù)興運動”引起。6月進(jìn)步作家集會，決定掀起反對文言、保衛(wèi)白話的運動，展開大眾語的討論。論爭的焦點集中于文學(xué)語言問題。

15.40年代文學(xué)——文藝思想論爭
-(1(1)抗戰(zhàn)初期關(guān)于文藝與抗戰(zhàn)關(guān)系以及抗戰(zhàn)文藝公式化、概念化問題的論爭：論爭雙方-梁實秋表達(dá)不滿情緒，希望文學(xué)表達(dá)更豐的生活和主題。沈從文認(rèn)為作家不必工具化地服務(wù)于戰(zhàn)爭現(xiàn)實，可從思想建設(shè)角度為民族未來服務(wù)；左翼作家批評。
(2)1939年至1941年展開的關(guān)于文藝的“民族形式”問題的討論：論爭的焦點是如何看待“民族形式”的來源；論爭雙方-毛澤東提出“民族形式”問題，引起解放區(qū)和國統(tǒng)區(qū)兩地進(jìn)一步的討論。
(3)1945年至1949年關(guān)于現(xiàn)實主義與主觀論的長期論爭：論爭源于胡風(fēng)文藝思想與毛澤東文藝思想的沖突，直接導(dǎo)火索：舒蕪的《論主觀》。論爭雙方-胡風(fēng)認(rèn)為“主觀戰(zhàn)斗精神”是“藝術(shù)創(chuàng)造的源泉”，邵荃麟、馮雪峰、何其芳等發(fā)表文章批評他們的論點?！咎接懥藙?chuàng)作的主觀與客觀、政治性與藝術(shù)性、作家與生活、歌頌與暴露等問題】。其他：40年代的文藝論爭還有1938 年張?zhí)旒叫≌f《華威先生》引起的關(guān)于抗戰(zhàn)文學(xué)“諷刺和暴露”問題的討論；1940年前后對“戰(zhàn)國策派”的批評；1945年前后圍繞戲劇《清明前后》和《芳草天涯》而展開的關(guān)于“唯政治傾向”和“非政治傾向”的討論；中華人民共和國成立前夕東北對蕭軍思想和香港左翼批評家對自由主義文藝思想的批判等。

16.中國臺灣文學(xué)與作家（考前瀏覽）
(1)30年代楊逵：強(qiáng)烈的民族意識和階級意識。把抵抗殖民統(tǒng)治的民族精神和塑造新型臺灣知識分子的形象結(jié)合起來，堅定的民族意識和富于抗?fàn)幍闹R分子情懷。如《送報夫》《模范村》；設(shè)置兩條并進(jìn)的線索，結(jié)構(gòu)的巧思，人物的塑造；諷刺和象征手法的運用。
(2)賴和：“臺灣的魯迅”，寫日本殖民統(tǒng)治下臺灣人民的悲慘遭遇和反抗，現(xiàn)實主義的創(chuàng)作手法。
(3)40年代臺灣文學(xué)社團(tuán)：“銀鈴會”，新詩發(fā)展史上重要的詩人團(tuán)體。
(4)40年代-呂赫若：階級對抗/婦女命運/反思傳統(tǒng)文化/直面中日關(guān)系。人物形象生動/內(nèi)心世界豐富復(fù)雜。(5)50一70年代：《現(xiàn)代文學(xué)》刊物；鄉(xiāng)土文學(xué)論戰(zhàn)-彭歌/余光中/朱西寧：文學(xué)要表現(xiàn)人性，反對鄉(xiāng)土文學(xué)中所含有的階級意識和地域意識；陳映真/王拓/葉石濤：文學(xué)關(guān)注社會現(xiàn)實，注重民族特色，反對文學(xué)的個人化和西化傾向。
(6)“十七年”臺灣小說：濃厚的現(xiàn)代主義文學(xué)色彩，白先勇等，濃郁的鄉(xiāng)土氣息和現(xiàn)實主義意味，以林海音、陳映真等；海外中國人生活的作品，於梨華、聶華苓等人的創(chuàng)作為代表；通俗文學(xué)作品，瓊瑤等。
(7)“十七年”香港小說：先鋒姿態(tài)明顯的現(xiàn)代主義小說，劉以曾《天堂與地獄》《酒徒》《寺內(nèi)》；通俗化大眾化的武俠/言情小說，以金庸、梁羽生和亦舒為代表。金庸-《書劍恩仇錄》《射雕英雄傳》《天龍八部》《鹿鼎記》等武俠小說。梁羽生：《龍虎斗京華》《十二金錢鏢》《白發(fā)魔女傳》等。
(8)臺灣詩歌：余光中“鄉(xiāng)愁”；癥弦：現(xiàn)代觀念、民謠風(fēng)格和哲理沉思于一體；洛夫：浪漫的抒情和現(xiàn)實主義的探索，挖掘內(nèi)心+客觀世界-“詩魔”；楊牧：對“美、忘我的愛”的歌頌，對歷史人物的同情和對死亡的沉思；葉維廉：對“純詩”的提倡和實踐，語言/概念表現(xiàn)萬物形象，建構(gòu)寄寓意義。
(9)臺灣散文：琦君：《煙愁》《三更有夢書當(dāng)枕》；母愛是重要的書寫對象，寫自然故鄉(xiāng)動物，安詳和平淡。余光中：《逍遙游》《聽聽那冷雨》《青青邊愁》等十余種，為“現(xiàn)代散文”樹立了標(biāo)桿。
三毛：《撒哈拉的故事》《雨季不再來》，以率真/冒險/傳奇/浪漫的特質(zhì)，成為臺灣散文中別具一格的存在。楊牧：散文《葉珊散文集》《柏克萊精神》《年輪》《搜索者》，核心主題是“反思”和“探索”。
(10)80年代臺灣散文家龍應(yīng)臺：《野火集》《人在歐洲》《女子與小人》《我的不安》，1984年《中國人，你為什么不生氣》，大膽言論，毫不隱晦的姿態(tài)和深刻的穿透力。
決
散文創(chuàng)作主要兩類：社會批評和女性主義批評；反映日常生活中的現(xiàn)實問題：以社會人的身份，對社會問題發(fā)聲；以女性的身份，為女性疾呼。以小見大，從具體事例生發(fā)出某種思想，在不長的篇幅中，明心見
性，一針見血。文字簡潔有力，筆鋒常帶感情。在具有思想深刻性的同時也具有藝術(shù)性。

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