《道德經(jīng)》新通解（原文+譯文）楊培恒 譯

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【前言】
老子，所謂老子，是說既是最老的，也是最小的;既是遠(yuǎn)古，又是未來;既是始，又是終;既是無始，也是無終;既是無上，也是無下;既指天，也指地;其大無外，其小無內(nèi)。十方八極無所不子，十八一了能通天，故指李為姓;聰之源，智之竅，故名為耳;生而白發(fā)，故稱老子。
他是道德的開始，存神過化，無始無終，一大至人;他生民未有，教集大成，無古無今，一大圣人;著《道德經(jīng)》，數(shù)千年解者無數(shù)，未能盡其旨趣，仰者皆望洋興嘆。徒知“八十一化長生訣，五千余言不朽文。”而未能握其要領(lǐng)之一二，皆乘興而來，掃興而去，實(shí)在令人惋惜!現(xiàn)今“道德”重開，撥云霧而見晴天，道德真經(jīng)盡泄天機(jī)。今人有福，得見老子真言，同契者自會得其全旨而證道無疑，根利者當(dāng)與老子神通過化，達(dá)知無二，所修者當(dāng)無一不證。屆時，中華上下遍布蓮花，四海之內(nèi)皆被恩澤。二千年之后，此為一大盛世。